كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الأول في أحكامه - صلى الله عليه وسلم - وأقضيته في المعاملات وما يتعلق بها - الثالث: في نهيه صلى الله عليه وسلم عن الحكم في حال الغضب والجوع: - ج: 9 - ص: 166

فقضى به فهو في الجنة، ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار، ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار» [ (١) ] .

الثالث: في نهيه صلّى الله عليه وسلم عن الحكم في حال الغضب والجوع:

وروى البخاري عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان» [ (٢) ] .

وروى الدارقطني عن أبي سعيد الخدري- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريّان» [ (٣) ] .

[الرابع: في وعظه صلى الله عليه وسلم الخصمين:]

روى الطبراني عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنه- قال: اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما أنا بشر مثلكم إنّما أقضى بينكم بما أسمع منكم ولعل بعضكم [ (٤) ] أن يكون ألحن بحجته من أخيه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار.

وروى الأئمة عن أم سلمة- رضي الله تعالى عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع جلبة خصمين بباب حجرته فخرج إليهما فقال: «إنما أنا بشر مثلكم وإنكم تختصمون إليّ ولعلّ بعضكم وفي لفظ- وإنه ليأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضى له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا» وفي لفظ: «بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار» فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما لصاحبه: حقي لك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إما إذا فعلتما ذلك فاقتسماه وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحللا» [ (٥) ] .

وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما أن بشر، ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار» [ (٦) ] .

---

[ (١) ] أخرجه أبو داود ٤/ ٥ (٣٥٧٣) والترمذي ٣/ ٦١٣ (١٣٢٢) والنسائي كما في التحفة ٢/ ٩٤ (٢٠٠٩) وابن ماجة ٢/ ٧٧٦ (٢٣١٥) والحاكم ٤/ ٩٠ والبيهقي ١٠/ ١١٧.
[ (٢) ] البخاري ١٣/ ١٣٦ وبنحوه أيضا أخرجه البخاري من حديث أبي بكرة ١٣/ ١٣٦ (٧١٥٨) ومسلم ٣/ ١٣٤٢ (١٦/ ١٧١٧) .
أخرجه أبو داود ٣/ ٣٠٢ (٣٥٨٩) والترمذي ٣/ ٦٢٠ (١٣٣٤) والنسائي ٨/ ٢٣٧ وابن ماجة ٢/ ٧٧٦ (٢٣١٦) والطحاوي في المشكل ١/ ٢٦٠.
[ (٣) ] أخرجه الدارقطني ٤/ ٢٠٦ والبيهقي ١٠/ ١٠٦ والخطيب في التاريخ ٦/ ٢٧٧ وابن حجر في المطالب (٢١٢٧) وانظر المجمع ٤/ ١٩٥ والتلخيص ٤/ ١٨٩.
[ (٤) ] انظر المجمع ٤/ ١٩٨.
[ (٥) ] أخرجه من حديث عائشة البخاري ٥/ ١٠٦ (٢٤٥٧) ومسلم ٤/ ٢٠٥٤ (٥/ ٢٦٦٨) من حديث أم سلمة البخاري.
[ (٦) ] أخرجه أحمد ٢/ ٣٣٢، ٦/ ٣٠٧، ٣٠٨ ٣٢٠ وابن أبي شيبة ٧/ ٢٣٥.