للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه» [ (١) ] .

وروى الشيخان، عن ميمونة بنت الحارث- رضي الله تعالى عنها- زوج النبي- صلى الله عليه وسلم- أنها قالت: «إن الناس شكّوا في صيام رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يوم عرفة فأرسلت إليه ميمونة بحلاب اللّبن، وهو واقف في الموقف، فشرب منه والناس ينظرون إليه» [ (٢) ] .

وروى ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: «حججت مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم عرفة، ومع أبي بكر، ومع عثمان، فلم يصوموه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه» [ (٣) ] .

السادس: في صيامه- صلى الله عليه وسلّم- الأسبوع والأيام البيض:

وروى الإمام أحمد، والترمذي- وحسنه- وابن ماجة، عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان يصوم الاثنين، والخميس، قيل يا رسول الله: إنك تصوم الاثنين والخميس؟ فقال: «إن يوم الاثنين والخميس، يغفر الله تعالى فيهما لكل مسلم، إلا كل متهاجرين يقول: دعهما حتى يصطلحا، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» [ (٤) ] .

وروى الترمذي- وحسنه- والنسائي، وابن ماجة، عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- كان يتحرى صيام الاثنين، والخميس» [ (٥) ] .

وروى الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، عن أسامة بن زيد- رضي الله تعالى عنه- قال: قلت يا رسول الله: تصوم لا تكاد تفطر، وتفطر لا تكاد تصوم، إلا يومين إن دخلا في صيامك وإلا صمتهما؟، قال: «أي يومين» ؟ قلت: يوم الاثنين، ويوم الخميس قال: «ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» [ (٦) ] .

وروى مسلم، عن أبي قتادة قال: سئل رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- عن صوم الاثنين، فقال: «فيه ولدت، وفيه أنزل علي» [ (٧) ] .

وروى النسائي، عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لا يفطر الأيام البيض في حضر ولا سفر» [ (٨) ] .


[ (١) ] البخاري ٤/ ٢٧٨ حديث (١٩٨٨) ومسلم ٢/ ٧٩١ حديث (١١٠/ ١١٢٣) .
[ (٢) ] البخاري ٤/ ٢٧٨ (١٩٨٩) ومسلم (٢/ ٧٩١) حديث (١١٢/ ١١٢٤) .
[ (٣) ] الترمذي ٣/ ١٢٥ (٧٥١) .
[ (٤) ] الترمذي ٣/ ١٢٢ (٧٤٧) وابن ماجة ١/ ٥٥٣ (١٧٤٠) .
[ (٥) ] الترمذي ٣/ ١٢١ (٧٤٥) والنسائي ٤/ ١٧٢ وابن ماجة ١/ ٥٥٣ (١٧٣٩) .
[ (٦) ] أحمد ٥/ ٢٠١ وأبو داود ٢/ ٣٢٥ (٢٤٣٦) والنسائي ٤/ ١٧١.
[ (٧) ] مسلم (٢/ ٨١٨) حديث (١٩٦، ١٩٧، ١٩٨/ ١١٦١) وانظر البغوي في الشرح ٣/ ٥٢٥.
[ (٨) ] النسائي ٤/ ١٦٨.