وروى الحاكم وصححه عن عبد الله بن الزبير قال: قال أبو قحافة لأبي بكر رضي اللَّه عنهما: يا بني أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك فعلت ما فعلت فأعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك؟ فقال أبو بكر رضي اللَّه عنه: يا أبت إنما أريد ما أريد للَّه عز وجل. فانزل اللَّه تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى [الليل ٥] إلى آخر السورة.
قال عمار بن ياسر رضي اللَّه عنه يذكر بلالا وأصحابه الذين أعتقهم أبو بكر مما كانوا فيه من البلا وكان اسم أبي بكر عتيقا:
جزى اللَّه خيرا عن بلال وصحبه ... عتيقا وأخزى فاكها وأبا جهل
عشيّة همّا في بلال وصحبه ... ولم يحذرا ما يحذر المرء ذو العقل
بتوحيده ربّ الأنام وقوله ... شهدت بأنّ اللَّه ربّي على مهل
فإن تقتلوني تقتلوني ولم أكن ... لأشرك بالرّحمن من خيفة القتل
فيا ربّ إبراهيم والعبد يونس ... وموسى وعيسى نجّني ثمّ لا تمل
لمن ظلّ يهوى العزّ من آل غالب ... على غير حقّ كان منه ولا عدل
[تفسير الغريب]
رمضاء مكة: الحجارة التي أحرقتها الشمس.
الجعل [ (١) ]- بضم الجيم وسكون العين: دابة من الحشرات.
أنّبه: بالغ في توبيخه. الذّعت- بذال معجمة فعين مهملة: الخنق والدّعت بالدال والذال: الدفع العنيف. والدعت أيضا: المعك في التراب.
لأتخذنه حنانا: يعني لئن قتلتموه وهو على هذه الحالة لأتخذنه حنانا أي أتخذنّ قبره مسكنا ومسترحما، والحنان: الرحمة. كذا ذكر عروة قول ورقة هنا فدل على أنه عاش بعد البعثة. وتقدم الكلام على ذلك في باب بدء الوحي.
سواديّا: أي من أهل سواد العراق.
ماء متنه: بمدّ ماء قال في الصحاح: متن الشيء بالضم متانة فهو متين أي صلب. ومتنا الظهر: مكتنفا الصّلب عن يمين وشمال من عصب ولحم، يذكّر ويؤنث.
القين [ (٢) ] : الحدّاد. صهروهم: أحرقوهم.
الرّضف: الحجارة المحمّاة.
جلداء بضم الجيم وبالمد جمع جلد بالفتح وهو القويّ الشديد.
[ (١) ] انظر المعجم الوسيط ١/ ١٢٦.
[ (٢) ] لسان العرب ٥/ ٣٧٩٨.
