كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب السابع في بيان غزوة بدر الكبرى - شرح غريب خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم - ج: 4 - ص: 136

الرّاية: علم الجيش. قال أبو ذر: وهي مربّعة.

الروحاء- بفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة والمدّ-: قرية جامعة على ليلتين من المدينة.

ذات الفضول- بضم الفاء والضاد المعجمة- قيل سمّيت بذلك لفضلة كانت فيها.

توشّح- بالشين المعجمة-: جعل علاقته على كتفه الأيمن، وجعل السيف تحت إبط يده اليسرى.

العضب- بفتح العين المهملة وسكون الضاد المعجمة-: السّيف القاطع.

اعتقبوها: تناوبوها في الركوب واحدا بعد واحد.

أعيا: عجز.

البكر- بفتح الموحّدة-: الفتيّ من الإبل.

الحارك: فروع الكتفين، وهو أيضا الكاهل.

ينقز: يثب.

الزّميل- بفتح الزاي وكسر الميم-: العديل الذي حمله مع جملك على البعير، وقد زاملني، أي عادلني، وهو الرّديف أيضا، وهو المراد هنا.

السّاقة: جمع سائق، وهم الذين يسقون الجيش ويكونون من ورائه يحفظونه.

تربان- بضم المثناة الفوقية وسكون الرّاء فموحّدة-: واد به مياه كثيرة على ثمانية عشر ميلا من المدينة على طريق مكة.

فوّق- بتشديد الواو- له بسهم: وضع السّهم في الوتر ليرمي به.

سدّد رميّته: جعلها صائبة.

الرّمق- بفتحتين: بقية الرّوح.

عرق الظّبية، بعين مهملة مكسورة فراء ساكنة فقاف، والظّبية: تأنيث ظبي، كذا قال أبو عبيد البكري في معجمه، ثم قال: قال ابن هشام: وغير ابن إسحاق يقوله بضمّ الظاء- وهو على ثلاثة أميال من الرّوحاء.

قال في الروض: الظّبية: شجرة شبه القتاة يستظلّ بها، وجمعها ظبيان على غير قياس.

نزوت: كناية عن الوقاع. يقال: نزا الفحل الأنثى نزوا- من باب قتل- ونزوانا: وثب، والاسم النّزوّ، ومثل كتاب وغراب، يقال ذلك في ذي الحافر والظّلف والسّباع.