كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثالث عشر في غزوة أحد - شرح غريب قصيدة حسان الحائية رضي الله عنه - ج: 4 - ص: 297

الآنح- بكسر النون وبالحاء المهملة-: البعير الذي إذا حمل الشيء الثّقيل أخرج من صدره صوت المعتصر.

السّيب- بفتح السين المهملة-: العطاء.

المنادح- بفتح الميم وكسر الدال وبالحاء المهملتين-: الاتّساع. وقال السّهيلي:

يجوز أن يكون جمع مندوحة وهي السعة، وقياسه مناديح بالياء وحذفها ضرورة، ويجوز أن يكون من النّدح فيكون مفاعلا بضم الميم، أي مكاثرا، ويكون بفتح الميم فيكون جمع مندوحة وهي السعة مفعلة من الكثرة والسعة. انتهى. ويروى: المنائح، وهي العطايا.

أودى- بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الدال المهملة-: هلك.

الحفائظ جمع حفيظة، وهي الغضب.

المراجح: الذين يزيدون على غيرهم في الحلم.

المشاتي: جمع مشتاة- بفتح الميم- بمعنى المشتى.

ما يصفّقهنّ- بصاد مهملة ففاء مشددة مكسورة فقاف فهاء فنون مشددة- أي ما يحلبهنّ مرّة واحدة في اليوم، ويروى بضاد معجمة بدل المهملة أي ما يحلبهن بجميع الكف.

وأراد ما يصفّق فيهن، فحذف حرف الجر وأوصل الفعل. وحكى الفرّاء أن العرب تقول: أقمت ثلاثا لا أذوقهنّ طعاما، أراد لا أذوق فيهنّ.

الناضح هنا: الذي يشرب دون الرّيّ.

الجلاد- بكسر الجيم هنا- الإبل القوية.

الشّطب- بضم الشين المعجمة وفتح الطاء المهملة-: الطّرائق في السيف.

الضّغن- بكسر الضاد وسكون الغين المعجمتين-: العداوة.

المكاشح: المعادي.

لهفي: حزني.

الشّبّان (بضم المعجمة وتشديد الموحدة) .

الشّمّ: جمع الأشمّ، وهو الأعزّ.

البطارقة- بكسر الموحدة-: الرؤساء.

الغطارفة: السادة.

الخضارمة جمع خضرم: الذين يكثرون العطاء.