كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب التاسع والعشرون في غزوة الطائف - شرح غريب ذكر عتب جماعة من الأنصار على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 5 - ص: 424

إذا كانت شديدة- بالرفع والنّصب.

استعتبناه: طلبنا منه العتبى- بضم العين وسكون التاء وفتح الباء: طلب الرضى.

فحدّث- بضم الحاء وكسر الدال مبنيا للمفعول، أي أخبر بمقالتهم.

أين أنت من ذلك.

الحظيرة- بالحاء المهملة والظاء المعجمة المشالة، يشبه الزرب للماشية والإبل.

في قبّة من أدم- بفتح الهمزة المقصورة والدال المهملة: جلد بلا دبغ.

فجاء رجل من المهاجرين.

ضلّالا بضم الضاد المعجمة وتشديد اللام الأولى: أي بالشّرك.

عالة- بعين مهملة فلام مخففة: فقراء لا مال لكم.

الله ورسوله أمنّ: من المنة وهي النعمة.

المخذول: الذي ترك قومه نصره.

حديثو عهد بجاهلية ومصيبة من نحو قتل أقاربهم وفتح بلادهم.

أجبرهم- بفتح الهمزة وسكون الجيم وضم الموحدة: من الجبر عند الكسر. وفي رواية أجيزهم- بضم الهمزة وكسر الجيم بعدها تحتية ساكنة فزاي: من الجائزة.

اللّعاعة- بضم اللام وبعينين مهملتين، بقلة خضراء ناعمة شبّه بها زهرة الدنيا ونعيمها في قلّة بقائها.

القسم- بكسر القاف: الحظّ والنّصيب.

الرحل هنا: منزل الرّجل ومسكنه وبيته الذي فيه أثاثه، ذكّرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ما غفلوا عنه من عظم ما اختصّوا به منه بالنسبة إلى ما اختصّ به غيرهم من عرض الدّنيا الفانية.

الشاة والبعير اسما جنس يقع كلّ منهما على الذكر والأنثى.

يحوزونه- بالحاء المهملة.

الشّعب- بكسر الشين المعجمة وسكون العين: الطريق في الجبل.

الوادي: المكان المنخفض، وقيل: الذي فيه ماء، والمراد بلدهم.

لو سلك الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم، أشار- صلى الله عليه وسلم- بذلك إلى ترجيحهم بحسن الجوار والوفاء بالعهد لا وجوب متابعته إياهم إذ هو- صلى الله عليه وسلّم- المتبوع المطاع لا التّابع المطيع، فما أكثر تواضعه- صلى الله عليه وسلّم-.