كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب التاسع والعشرون في غزوة الطائف - شرح غريب ذكر اعتراض بعض الجهلة من أهل الشقاق وما يذكر معه - ج: 5 - ص: 427

قشير- بقاف وشين معجمة وبالتّصغير.

ذو الخويصرة- بالخاء المعجمة تصغير خاصرة.

أجل: كنعم وزنا ومعنى.

شقيت- بشين معجمة مفتوحة فقاف مكسورة فتحتيّة فتاء، روي ضمّها وفتحها.

معاذ الله: أي أعوذ بالله معاذا، يقال: معاذ الله ومعاذة الله وعوذ الله وعياذة الله بمعنى واحد، أي أستجير بالله.

شيعة الرّجل- بشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية فعين مهملة: أتباعه.

يتعمقون: يتبعون أقصاه، وعمق الشّيء بعد قعره، وهو بعين مهملة.

الرّمية- براء مفتوحة فميم مكسورة فتحتية مشددة فتاء تأنيث: الصيد: الذي ترميه فتصيده وينفذ فيه سهمك، وقيل: هي كل دابّة مرمية.

النّصل- حديدة السهم.

القدح- بكسر القاف: السّهم، قبل أن يراش ويركب نصله.

الفوق- بضم الفاء يذكر ويؤنث: طرف السهم الذي يباشر الوتر.

الرصاف- بكسر الراء وبالصاد المهملة والفاء عقب بفتحتين- يلوى على مدخل النصل في السهم.

النضي- بفتح النون وكسر الضاد المعجمة الساقطة: نصل السّهم، وقيل: هو السّهم قبل أن ينحت إذا كان قدحا. قال أبو موسى المديني وابن الأثير: وهو أولى، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النّصل بعد النّضيّ، وقيل: هو من السهم ما بين الريش والنّصل قالوا سمي نضيّا لكثرة البري والنحت، فكأنه جعل نضوا أي هزيلا.

القذذ- بفتح القاف وفتح الذال المعجمة وآخره [ذال] أخرى: ريش السهم واحدتها قذذة.

الفرث: ما يوجد في كرش ذي الكرش.

الحناجر- جمع حنجرة: الحلقوم.

يمرقون من الدين يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم الشّيء المرمي به ويخرج منه.

آيتهم: علامتهم.