كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الأول في سيرته - صلى الله عليه وسلم - في الهدية - تنبيهات - ج: 9 - ص: 32

الأمراء وأن ذلك من خصائصه، وادّعى بعضهم نسخ المنع بأحاديث القبول، ومنهم من عكس، وهذه الأوجه الثلاثة ضعيفة فالنّسخ لا يثبت بالاحتمال ولا التخصيص.

الثاني: في بيان غريب ما سبق:

«كراع» بكاف فراء فألف فعين مهملة، قيل هو اسم مكان ولا يثبت ويرده حديث أنس الآتي بعده.

«القطف» بقاف مكسورة فطاء مهملة ساكنة ففاء، العنقود.

«غدر» بغين معجمة مضمومة فدال مهملة مفتوحة، معدول عن غادر للمبالغة وللأنثى، غدار كقطام وهما مختصان بالنداء في الغالب.

«العكّة» بعين مهملة مضمومة فكاف مفتوحة فتاء تأنيث وعاء من جلد مختص بالسّمن والعسل.

«البادية» الصّحراء وقد تقدم تفسيرها مرارا.

«الحاضرة» بحاء مهملة فألف معجمة مكسورة فراء فتاء تأنيث، خلاف البادية.

«الأعراب» بفتح الهمزة وسكون العين والراء وألف وآخره موحدة، ساكنة البادية لا واحد له وجمعه أعاريب.

«القناع» بقاف مكسورة فنون فألف فعين مهملة الطبق الذي يؤكل عليه ويقال له قنع بالكسر والضم.

«الزّغب» بزاي مضمومة فغين معجمة ساكنة فموحدة صغار القثّاء.

«الجرة» بجيم مفتوحة فراء مشددة فتاء تأنيث، إناء من خزف والجمح جرار.

«المنّ» بميم مفتوحة فنون، العسل العفو الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج.

«السّندس» بسين مهملة مضمومة فنون ساكنة فدال مهملة فسين مهملة، ما رق من الديباج ورقع المنديل.

«القيط» بقاف مكسورة فموحدة ساكنة وطاء مهملة أهل مصر.

«القدح» بقاف فدال مفتوحتين فحاء مهملتين.

«القوارير» [إناء من زجاج رقيق] .

الحلّة- بحاء مهملة مضمومة فلام مفتوحة فتاء تأنيث-، برود اليمن، ولا يسمى حلّة إلا أن يكون لونين من جنس واحد.