كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الرابع عشر في مثله ومثل ما بعثه الله تعالى به من الهدي - تنبيهات في بعض فوائد الحديث - ج: 2 - ص: 291

عن النار: وضع السبب موضع المسبّب، لأن المراد أنه يمنعهم من الوقع في المعاصي التي تكون سببا لولوج النار.

هلم: كلمة بمعنى الدعاء إلى الشيء كما يقال: تعال. قال الخليل: أصله: لمّ من الضمّ والجمع، ومنه لمّ اللَّه شعثه. وكأن المنادي أراد لمّ نفسك إلينا. وهاء للتنبيه، وحذفت الألف تخفيفا لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا. وقيل في أصلها غير ذلك. وأهل الحجاز ينادون بها بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع. وفي لغة نجد تلحقها الضمائر وتطابق. وتستعمل لازمة نحو «هلمّ إلينا» أي أقبل ومتعدية نحو هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ [الأنعام ١٥٠] أي أحضروهم.

فتغلبوني: بتشديد النون لأن أصله فتغلبونني، فأدغم أحد النونين في الأخرى، والفاء فيه سببية على التعكيس كاللام في فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً [القصص ٨] وتقديره: أنا آخذكم بحجزكم لأخلصكم عن النار فعكستم فجعلتم الغلبة مسبّبة عن الأخذ.

تقحّمون: بفتح المثناة الفوقية والقاف والحاء المهملة المشددة والأصل تتقحّمون فحذف إحدى التاءين.

الخامس: في بعض فوائد الحديث:

سفر- بفتح السين المهملة: جمع سافر كركب وراكب، يقال سفر الرجل سفرا من باب طلب خرج للارتحال فهو سافر.

المفازة: الفلاة بلا ماء من المهالك أو من النجاة تفاؤلا.

الحلّة: بضم الحاء لا تكون إلا من ثوبين.

حبرة [ (١) ] : كعنبة على الوصف أو الإضافة.

وردت بكم: يقال ورد الماء والشيء: حضره.

رياضا: جمع روضة وهي الموضع المعجب بالزهور.

معشبة: ذات عشب، وهو الكلأ الرّطب.

حياضا: جمع حوض وهو ما يجمع فيه الماء.

رواء: بوزن كتاب جمع ريّا يقال روي من الماء بكسر ريّا ويكسر. أو المكسور اسم فهو ريّان والمرأة ريّا كغضبان وغضبى وجمعهما رواء.

---

[ (١) ] المصباح المنير ١١٨.