كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الرابع في قصة إسلام أبي ذر وأخيه أنيس - رضي الله تعالى عنهما - تنبيهات - ج: 2 - ص: 317

الخفاء- بخاء معجمة وفاء- وزن كتاب: الكساء، أو رداء تلبسه المرأة أو العروس فوق ثيابها.

فأين كنت توجّه: بفتح التاء والجيم، وفي رواية توجّه بضم التاء وكسر الجيم- وكلاهما صحيح.

راث يريث بالمثلثة: أبطأ.

أقراء الشعر، بالقاف والراء وبالمد: طرقه وأنواعه. شنفوا له، بشين معجمة مفتوحة فنون مكسورة ففاء، أي أبغضوه يقال شنف له شنفا إذا أبغضه.

تجهموه- بالجيم: أي تلقوه بالغلظة والوجه الكريه.

الشّنّة. بفتح الشين المعجمة والنون المشددة: القربة البالية.

تضعّفت رجلا: أي نظرت إلى أضعفهم فسألته، لأن الضعيف مأمون الغائلة غالبا.

الصّابئ: من صبأ يصبأ، إذا انتقل من شيء إلى شيء وكانوا يسمون من أسلم صابئا.

مال عليه أهل الوادي: تحاملوا.

المدرة: القطعة من الطين.

النّصب- بضم الصاد المهملة وبسكونها: حجر نصب فعد من دون اللَّه وجمع أنصاب، كانوا يذبحون عليه فيحمرّ بالدم.

تكسّرت: تثنّت لكثرة السّمن وانطوت.

عكن [ (١) ] بطني: بضم العين المهملة وفتح الكاف وأعكانه جمع عكنة وهي الطيّ الذي في البطن من السّمن.

السّخفة- بفتح السين المهملة وسكون الخاء المعجمة: ما يعتري الإنسان من الخفّة عند الجوع. وبضم السين: الخفّة في العقل.

قمراء: مقمرة ليس فيها غيم.

إضحيان- بكسر الهمزة والحاء المهملة وإسكان الضاد المعجمة بينهما: أي مضيئة.

أصمخة- بالسين وبالصاد أيضا فخاء معجمة جمع صماخ وهي ثقب الأذن المتصل بالدماغ والمراد بالضرب هنا: النوم المانع من نفوذ الكلام إلى الأذن.

إساف- بكسر الهمزة ونائلة بالنون والمثناة التحتية المكسورة: صنمان كانا لهم في الجاهلية.

فما تناهيتا عن قولهما: أي ما انتهتا عن قولهما بل دامتا عليه.

---

[ (١) ] اللسان ٤/ ٣٠٦٢.