كتاب الأعلام للزركلي

جد - جديع الكرماني - ج: 2 - ص: 114

قديم، من العرب العاربة. كانت مساكن بنيه باليمامة أو البحرين. وحربهم مع طسم مشهورة، قيل إنها انتهت بفناء القبيلتين. وفي القاموس: كان لجديس وطسم (صنم) يسمونه (كَثْرى) بقي إلى ظهور الإسلام وكسره نهشل بن الرُّبَيْس (١) .

جُدَيْع الكَرْماني

(٠٠٠ - ١٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٧ م)

جديع بن علي الأزدي المعنيّ: شيخ خراسان وفارسها في عصره، وأحد الدهاة الرؤساء.

ولد بكرمان. وإليها نسبته، وأقام في خراسان إلى أن وليها نصر بن سيار، فخاف شرَّ الكرماني فسجنه، فغضبت الأزد، فأقسم لهم نصر أنه لا يناله منه سوء. وفرَّ جديع من السجن، فاجتمع معه ثلاثة آلاف، فصالحه نصر، فأقام زمنا يؤلف الجموع سرا، ثم خرج من جرجان وتغلب على مرو، فصفت له. وظهر أبو مسلم الخراساني، فاتفق معه على قتال نصر، فكتب نصر إلى جديع يدعوه إلى الصلح، فرضي به، وخرج ليكتبا بينهما كتابا (معاهدة) ومعه مئة فارس فوجه إليه نصر ثلاث مئة فارس قتلوه في الرحبة (٢) .

جَدِيلة بن أَسَد

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، من عدنان: جدُّ جاهلي، النسبة إليه جَدَليّ. من بنيه (عبد القيس) و (هنب) ابنا أفصى ابن جديلة، وهما بطنان كبيران، من بني أسد (٣) .

---

(١) نهاية الأرب للقلقشندي ١٧٣ وصبح الأعشى ١: ٣١٤ والقاموس: مادة كثر. وانظر تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي ١: ٢٥٢ - ٢٥٥.
(٢) الطبري ٩: ٩١ وابن الأثير ٥: ١٣٦ وما قبلها.
(٣) نهاية الأرب للقلقشندي ٣٤ و ١٧٣ وجمهرة الأنساب لابن حزم ٢٧٨.