كتاب الأعلام للزركلي

قل - القلمس - ج: 5 - ص: 203

عشرة سنة وثلاثة أشهر (١) .

القَلَصَادي = علي بن محمد ٨٩١

القَلْعَاوي = مصطفى بن محمد ١٢٣٠

القلعي = عمر بن علي ٥٧٦

القلعي (الصُّنْهَاجِي) = محمد بن علي (٦٢٨)

القلعي = محمد بن علي ٦٣٠

القَلْعي = محمد بن الحسن ٦٧٣

القَلْعي = علي بن محمد ١١٧٢

قِلْفاط = نخلة بن جرجس ١٣٢٣

القَلْقَشَنْدي = أحمد بن علي ٨٢١

القَلَمَّس

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

القلمس بن أمية بن عوف الكناني، أبو ثمامة، من بني الحارث بن مالك ابن كنانة: آخر من نسأ الشهور في الجاهلية، والنسء في اللغة: التأخير. والنسئي المؤخر. وكانت العرب تؤخر أياما من كل سنة، ليكون حجها في وقت واحد. ثم اعتادت أن تنسأ بعض الشهور، ليحل لها القتال في الأشهر الحرم. وكان " النسء " يعلن أيام اجتماع الحجيج في " منى " تولى إعلانه القلمس، وراثة عن أبيه، وأبوه عن جده، واستمر نحو أربعين سنة. وظهر الإسلام فأبطل ذلك. ويقال: كان اسمه " جنادة " والقلمس لقبه، ومعناه السيد أو الداهية البعيد الغور، يلقب به كل من تولى نسء الشهور.

وهو من الخطباء الوعاظ قبل الإسلام، قال ابن الجوزي: كان يخطب بفناء الكعبة، وكانت العرب لا تصدر عن

---

(١) مورد اللطافة، لابن تغري بردي ٤٢ - ٤٤ وابن إياس ١: ١١٤ وخطط المقريزي ٢: ٢٣٨ ووليم موير ٥٥ والسلوك ١: ٦٦٣ والنجوم الزاهرة ٧: ٢٩٢ وفوات الوفيات ٢: ١٣٣ وفيه: اشتري بألف دينار ولهذا كان يقال له: الألفي. والنهج السديد ٤٧٥ وما بعدها