كتاب الأعلام للزركلي

عل - علهان نهفان - ج: 4 - ص: 249

وفروعهما. والنسبة إلى علة " عليّ " بضم العين وكسر اللام المخففة وبعدها ياء النسبة.

وفي الفائق للزمخشري: قال عمر بن الخطاب لعمرو بن معدى كرب: ما قولك في عُلة بن جلد (وفي نسخة الفائق: خالد مكان خلد، وهو تصحيف) فقال: أولئك فوارس أعراضنا، وشفاء إمراضنا، وأحثا طلبا، وأقلنا هربا! " (١) .

عَلْهانُ نَهْفان

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

علهانُ نهفان، من بني بتع بن يحضب ابن الصوار، من همدان: ملك يماني جاهلي، من ملوك سبإ. أمه جميلة بنت صوار بن عبد شمس. ورد اسمه في كتابات عديدة مما اكتشفه المنقبون في اليمن. ومن الآثار الباقية إلى اليوم حجران أثريان بخط المسند، جاء فيهما ذكر صلح عقده علهان نهفان مع جدرة ملك الحبشة. وفي المستشرقين من يرى أن علهان ولي الملك في حدود سنة ١٣٥ قبل الميلاد. وكانت له إمارة قبل ذلك. ومؤرخو العرب يجلعون بين علهان ونهفان واوا للعطف، ويقولون إنهما أخوان، أما علماء الآثار فيجزمون بأن نهفان اسم مكان أضيف إليه علهان. ويرى بعض مؤرخي العرب أن علهان كان معاصرا ليوسف بن يعقوب، وأنه كتب إليه. وأخبار علهان المكتشفة كثيرة (٢) .

عَلْوَان = علي بن عطية ٩٣٦

عَلْوَان الجَحْدَري

(٠٠٠ - ٦٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٢ م)

علوان بن عبد الله بن سعيد الجحدري المذحجي:

---

(١) جمهرة الأنساب ٣٨٧ - ٣٩٠ والقاموس: مادة " نخع ". والفائق ٢: ٦٨.
(٢) الإكليل ١٠: ١٣ - ١٧ والمختصر في علم اللغة العربية الجنوبية القديمة، لأغناطيوس جويدي ٢٣ - ٢٥ والدكتور علي جواد في تاريخ العرب قبل الإسلام ٢: ٢٢٦ - ٢٣٥.