كتاب الأعلام للزركلي

من - ظهير الدين ابن العطار - ج: 7 - ص: 306

ظهير الدين ابن العَطَّار

(٠٠٠ - ٥٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٠ م)

منصور بن نصر بن الحسين الحرّاني ثم البغدادي، أبو بكر، ظهير الدين ابن العطار: وزير كاتب. كان صاحب (المخزن) للخلفاء، ونائب الوزارة بمصر. ولم تحسن سيرته. ولي الوزارة للمستضئ العباسي (سنة ٥٧٣ هـ ببغداد، بعد مقتل الوزير ابن هبيرة. وكان ظهير الدين سبب قتله. قال ابن خلدون: فاستولى على الدولة وتحكم بها. وقال سبط ابن الجوزي: كان في عزمه (يعني ظهير الدين) أن يولي الخلافة (أبا منصور) فانخرمت عليه القاعدة، فلما بويع الإمام الناصر، لم يحضر، واعتذر بالمرض، فقبض عليه الناصر وحبسه أياما وأخرجه من محبسه ميتا، وفيه آثار الضرب. وفي البداية والنهاية: في ٧ ذي القعدة (٥٧٥) عزل صاحب المخزن ظهير الدين ابن العطار وأهين غاية الإهانة هو وأصحابه وقتل خلق منهم وشهر في البلد (١) .

---

التاء) هذا السفر (يعني مجموعة الرسائل) عرضت موانع قطعت الطاهرة عن السفر إلخ) .
وفي آخر المجموع (رقم ٩٣٣ عربي) في الفاتيكان، رسالة من شعر (النفس) ختامها: (قال الشيخ أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد التميمي الداعي المكنى بصفوة المستجيبين إلى دين مولانا، إلى علم الإمام
(إلى غاية الغايات قصدي وبغيتي ... إلى الحاكم العالي على كل حاكم
إلى الحاكم المنصور عوجوا وأمموا ... فليس فتى التوحيد فيه بنادم
هو الحاكم الفرد الّذي جل اسمه ... وليس له شبه يقاس بحاكم
حكيم عليم قادر مالك الورى ... يؤانس بالاسم المشاع بحاكم)
وهي قصيدة طويلة، وبعدها:
(من الشيخ إسماعيل إلى جبل السماق، ليقرأ على كل موحد وموحدة إلخ) .
وانظر في الفاتيكان أيضا المجموعتين (٩١٣ عربي) و (٩١٤ عربي) في الموضوع، ولم يتسع وقتي لمطالعتها. وانظر (رسائل إسماعيلية قديمة نادرة) في مجلة المجمع العلمي العراقى ٣: ٤٠٥ - ٤٢١ و ٤: ٢٥١ - ٢٦٤.
(١) العبر ٣: ٥٢٨ والنجوم الزاهرة ٦: ٨٥ والبداية والنهاية ١٢: ٣٠٥ ومرآة الزمان ٨: ٣٥٨ والأعلام، لابن قاضى شهبة - خ.