كتاب الأعلام للزركلي

من - الحاكم بأمر الله - ج: 7 - ص: 306

يقولون إنها من إنشاء الحاكم بقلمه، منها (خبر اليهود والنصارى) و (السجل الّذي وجد معلقا على المساجد) و (السجلّ المنهي فيه عن الخمر) وفي الذريعة إلى تصانيف الشيعة: (كتاب التعويذ، في صناعة الإكسير، ألفه الحاكم منصور بن نزار الفاطمي لولده الطاهر باللَّه علي بن منصور) وقال صاحب الذريعة: رأيت ترجمته إلى الفارسية باسم (التحفة الشاهية - خ) أوله ترجمة الحاكم ونسبه وأحوال أجداده. وصنفت في سيرته كتب، منها (الحاكم بأمر الله - ط) لمحمد عبد الله عنان. ونشرت مؤخرا (الرسالة الواعظة في نفي دعوى ألوهية الحاكم) للكرماني، وكان من رجاله، يردّ فيها على أحد غلاتهم، قال: (أما قول أصحابك إن المعبود تعالى، هو أمير المؤمنين عليه السلام، فقول كفر تكاد السماوات يتفطرن منه إلخ) قلت: لعل (الحاكم) كان يظهر لبعض دعاته غير ما يظهر للآخرين (١) .

---

(١) ابن إياس ١: ٥٠ وخطط المقريزي ٢: ٢٨٥ - ٢٨٩ والنجوم الزاهرة ٤: ١٧٦ - ٢٤٦ ودائرة المعارف البريطانية ٨: ٦٠٣ ومورد اللطافة ٧ - ٩ وابن خلدون ٤: ٥٦ والإشارة إلى من نال الوزارة ٣١ وابن الأثير ٩: ١٠٨ وحلى القاهرة ٤٩ - ٧٥ وسير النبلاء للذهبي - خ.
الطبقة الثامنة عشرة. وابن خلكان ٢: ١٢٦ والرسالة الواعظة ٢٧ والذريعة ٣: ٤٤٥ ثم ٤: ٢٢٧ وبلغة الظرفاء ٧١ وانظر ترجمة (محمد بن إسماعيل الدرزي) المتقدمة ٥: ٢٥٦ وراجع في مكتبة الفاتيكان (١٣٣٨ عربي) مخطوطا أوله: (ميثاق ولي الزمان) يشتمل على الصيغة التي كان يدخل بها جماعة الحاكم في عبادته، وهي عندهم أشبه بالعقيدة، وبعدها، (ميثاق النساء) وهي (الموسومة بكشف الحقائق) . وفي الفاتيكان أيضا (٩١٢ عربي) مجموعة من رسائل الدروز، آخرها (الرسالة الموسومة بتمييز الموحدين الطايعين من حزب العصاة الفسقة الناكثين) ابتداؤها: (توكلت على المولى الاله الحاكم المتعالى عن تنزيه الانام وتوسلت في الهداية إليه بعبده القائم الهادى الامام، من العبد المقتنى - بفتح النون - إلى جميع أهل التوحيد ومن أخلص من قاطني الجبل الانور - وفى الهامش: جبل السماق - ومن سدق (كذا، بالسين والدال المشددة) بالحق من أهل البيضاء - وفى الهامش: الكدية -) وآخر الرسالة: (كتب في شهر صفر من السنة الثانية والعشرين من سنين قائم الحق وهادى الهداة، ومن بعد كتب (بسكون