كتاب الأعلام للزركلي

يو - البويطي - ج: 8 - ص: 257

كان حيا في سنة ٥٤٢ (١) .

البُوَيْطي

(٠٠٠ - ٢٣١ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٦ م)

يوسف بن يحيى القرشي، أبو يعقوب البويطي: صاحب الإمام الشافعيّ، وواسطة عقد جماعته.

قام مقامه في الدرس والإفتاء بعد وفاته. وهو من أهل مصر، نسبته إلى بويط (من أعمال الصعيد الأدنى) ولما كانت المحنة في قضية خلق القرآن، حمل إلى بغداد (في أيام الواثق) محمولا على بغل، مقيدا، وأريد منه القول بأن القرآن مخلوق، فامتنع، فسجن. ومات في سجنه بغداد.

قال الشافعيّ: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى، وليس أحد من أصح أبي أعلم منه.

له " المختصر " في الفقه، اقتبسه من كلام الشافعيّ (٢) .

المُغَامي

(٠٠٠ - ٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٠١ م)

يوسف بن يحيى بن يوسف الأندلسي، أبو عمر المغامي الأزدي، من ذرية أبي هريرة: فقيه من علماء المالكية. من أهل " مغام " بطليطلة. نشأ بقرطبة وأقام مدة بمصر. ورحل إلى مكة وصنعاء،

---

(١) الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. وبغية الوعاة ٤٢٤ - ٤٢٥ وكشف الظنون ٢١٣ قلت: في مخطوطة الإعلام ما يشبه أن يكون ابن " سبعون " مكان " يسعون " وبنو سبعون، من الأسر المعروفة في القيروان ومكة، سمى القاموس والتاج في مادة " سبع " اثنين منهم، إلا أن السيوطي، في البغية ٤٣٥ جعلها نصا في " باب الياء ".
(٢) تهذيب ١١: ٤٢٧ ووفيات ٢: ٣٤٦ وتاريخ بغداد ١٤: ٢٩٩ والانتقاء ١٠٩ ومفتاح السعادة ٢: ١٦٨ وطبقات السبكي ١: ٢٧٥ وملخص المهمات - خ. ومناقب الإمام أحمد ٣٩٧ وفيه: رؤي البويطي وفي عنقه سلسلة حديد، وقيد، وفي السلسلة طوبة وزنها أربعون رطلا، وهو يقول: إنما خلق الله الخلق بكن، فإذا كانت " كن " مخلوقة فكأن مخلوقا خلق مخلوقا، والله لأموتن في حديدي هذا حتى يأتي من بعدي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن قوم في حديدهم!.