كتاب الأعلام للزركلي

سا - ابن جؤية - ج: 3 - ص: 70

و (آراء في العلم والأخلاق والثقافة) و (آراء في القومية العربية) و (آراء في اللغة والأدب) و (آراء في الوطنية والقومية) و (الإقليمية: جذورها وبذورها) و (البلاد العربية والدولة العثمانية) و (دفاع عن العروبة) و (صفحات من الماضي القريب) و (مرشد القراءة الخلدونية) و (العرب في الحرب العالمية الأولى) و (العروبة بين دعاتها ومعارضيها) و (في اللغة والأدب وعلاقتهما بالقومية) و (القومية العربية والدين الإسلامي) و (ما هي القومية) و (محاضرات في نشوء الفكرة القومية) و (مذكراتي في العراق) و (يوم ميسلون والحركة القومية في سورية) . وكلها مطبوعة متداولة. وكانت وفاته ببغداد (١) .

ابن السَّاعاتي (الشاعر) = علي بن محمد (٦٠٤)

ابن السَّاعاتي (الطبيب) = رضوان بن محمّد ٦١٨

ابن السَّاعاتي (الفقيه) = أحمد بن علي ٦٩٤

السَّاعاتي (الشاعر) = محمود صفوت (١٢٩٨)

ابن ساعِد = محمد بن إبراهيم ٧٤٩

ابن جُؤَيَّة

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

ساعدة بن جؤية الهذلي، من بني كعب ابن كاهل، من سعد هذيل: شاعر، من مخضرمي الجاهلية والإسلام. أسلم، وليست له صحبة. قال الآمدي: شعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة.

له (ديوان شعر - ط) (٢) .

---

(١) معجم المؤلفين العراقيين ٢: ١٦ - ١٩ ومن هو في سورية ١: ١١٦ ومعالم واعلام ٣٠٦ والأدب العربيّ المعاصر ١٢٢ وجريدة المفيد بدمشق ١٦ رجب ١٣٣٧ وانظر مقالا لعجاج نويهض في جريدة الحياة ١ / ١ / ١٩٦٩.
(٢) خزانة البغدادي ١: ٤٧٦ والآمدي ٨٣ وسمط الآلي ١١٥ والعيني ٢: ٥٤٤ وديوان الهذليين.