كتاب الأعلام للزركلي

حي - حياة بن الوليد - ج: 2 - ص: 289

الصحابة) وجد منه الجزء الثالث (١) .

حَيَاة بن الوَلِيد

(٠٠٠ - ١٤٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٦٤ م)

حياة بن الوليد اليحصبي: أحد الأشراف الشجعان. كان في طليطلة أيام استيلاء عبد الرحمن الأموي على الأندلس، وامتنع مع أمير طليطلة، فوجه إليهما عبد الرحمن جيشا فأسر حياة وصلب بقرطبة (٢)

أَعْشَى نَعَامة

(٠٠٠ - نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٨ م)

حيدان بن جياش النّعامي: شاعر إسلامي. من بني النعامة. وهم بطن من كلب، من قضاعة، كان سيدا في قومه. وعمي لما كبر. ووفد على عبد الملك ابن مروان في دين عليه فأعطاه. ثم احتاج الى غلام يقوده، فقال لعمر بن عبد العزيز (من أبيات) : لك الخير، ياخير البرية كلّها أعنّي بإنسان يرى فيريني! (٣)

حَيْدَر = محمد بن أحمد ١٣١٥

حَيْدر = صالح بن اسعد ١٣٣٤

---

(١) وفيات الأعيان ١: ١٦٨ ودائرة المعارف الإسلامية ١: ١٤٦ وجذوة المقتبس ١٨٨، يقول المشرف: (في سنة ١٩٧٣، صدر في بيروت كتاب بعنوان (المقتبس، من أنباء أهل الأندلس) نشر فيه قسم ثالث من أقسام كتاب ابن حيان المعثور عليها، حقّقه وقدّم له وعلّق عليه الدكتور محمود علي مكيّ وقد صدّره بمقدمة تقع في (١٦٠) صفحة، كما ألحقه بتعليقات وحواش وفهارس تقع في ثلاثمائة صفحة، بيّن فيه أقسام الكتاب التي عثر عليها، وما طبع من تلك الأقسام، ولعله - بمجموعه - أوفى مرجع، للآن، لدراسة ابن حيان. يلاحظ أن عنوان الكتاب المنشور (المقتبس، من أنباء أهل الأندلس) يختلف عن الاسم (المقتبس في تاريخ الأندلس) الوارد في الترجمة، كما أن الكتاب من تأليف ابن حيان الّذي ورد في الترجمة باسم (المبين) ورد في كتاب الدكتور مكي باسم (المتين) .
(٢) الكامل لابن الأثير ٥: ٢١٦.
(٣) المكاثره ٢٥ - ٢٧ وديوان الاعشى ميمون ٢٩٢ واسمه فيه (حيان) خطأ.
والتاج ٩: ٨٣ وفيهم من شدد الياء في (جياش) والصواب تخفيفها كما هي في بيت من شعره.