البرية، في الآستانة، وبلغ رتبة (قائم مقام أركان حرب) في الجيش العثماني، وأولع بالرياضيات، وألف كتابا في (المنطق - ط) باسم (ميزان الحق) خرج به عن الطريقة القديمة. واخترع (بركارا) لطيفا يحمل في الجيب لرسم الخطوط المستقيمة والمتوازية والدوار وغيرها.
وأحسن من اللغات العربية والتركية والفارسية. ونصب أستاذا في المدرسة الحربية بالآستانة.
وخاض حروبا كثيرة. وأسر في اليمن، فنجا من مخالب الموت وأنقذ رفاقا له من الأسر. وكانت له في حرب البلقان مواقف. ولما نشبت الحرب العامة الأولى ولي قيادة اللواء السابع عشر، ثم الثامن عشر، في أدرنة، وقرق كليسا. وعالج سياسة العرب والترك فجاهر بآرائه الحرة، وطلب مساواة العرب بالترك في الحقوق. فنقم عليه غلاة الترك، فساقوه إلى ديوان الحرب العرفي (بعالية: في لبنان) فحكموا عليه بالموت، ونفذ فيه الحكم شنقا ببيروت. وهو من مؤسسي جمعية (فتيان العرب) و (الجميعة القحطانية) و (جمعية العهد) وكان صادق اللهجة، صريحا، لايعرف الجزع. وله أناشيد وطنية لا تزال تنشد في سورية والعراق. وكان ينشئ ويخطب بالعربية والتركية.
[سليم بن منصور]
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سليم بن منصور بن عكرمة: جدّ جاهلي. بنوه قبيلة عظيمة من قيس عيلان، من مضر.
كانت منازلها في عالية نجد، بالقرب من خيبر. وتفرقت في شرقي إفريقية والمغرب.
وأستقرَّ بعضهم في البحرين وعمان، كانوا جندا للقرامطة. النسبة إليه سلميّ (بضم ففتح) وقال الأشرف الرسولي: بطون سليم: بنو عصية، ونبو بهز، وبنو بهثة، وبنو زعب، وبنو زعل، وبنو مطرود، وبنو ذكوان، وبنو الشريد وهم رهط الخنساء. قلت: وللاستاذ عبد القدوس الأنصاري، صاحب مجلة (المنهل) كتاب (بنو سليم - ط) في تاريخهم وأما كنهم وكل ما يتصل بهم (١) .
بُسْتُرُس
(١٢٥٥ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٣٩ - ١٨٨٣ م)
سليم بن موسى بسترس: متأدب لبناني، من أهل بيروت. قام برحلة (سنة ١٨٥٥) وكتب عنها (النزهة الشهية في الرحلة السليمية - ط) دعا فيها إلى الأسفار (٢) .
المَوْصِلِي
(٠٠٠ - ١٣٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٩ م)
سليم (باشا) الموصلي: طبيب لبناني. موصلي الأصل، من آل الدباغ، تكرر ذكره في أخبار الحملات البريطانية لمحاربة المهديين في السودان. تعلم الطب عند الاميركان ببيروت وبأميركا.
وترقى في الجيش المصري إلى أن أسند إليه الإنكليز إدارة مستشفيات الجيش في السودان، ووضع رسالة في (سيرة الدكتور فانديك
(١) نهاية الارب ٢٤٣ والاستقصا ١: ١٦٦ وطرفة الأصحاب ١٦ و ٦٢ واللباب ١: ٥٥٣ وانظر معجم قبائل العرب ٢: ٥٤٣.
(٢) دراالكتب ٦: ٦٤ والمنجد، الملحق ٧٥.
