كتاب الأعلام للزركلي

جن - الجنيد البغدادي - ج: 2 - ص: 141

الْجُنَيْد البَغْدادي

(٠٠٠ - ٢٩٧ هـ = ٠٠٠ - ٩١٠ م)

الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي الخزاز، أبو القاسم: صوفي، من العلماء بالدين. مولده ومنشأه ووفاته ببغداد. أصل أبيه من نهاوند، وكان يعرف بالقواريري نسبة لعمل القوارير.

وعرف الجنيد بالخزاز لأنه كان يعمل الخز. قال أحد معاصريه: ما رأت عيناي مثله، الكتبة يحضرون مجلسه لألفاظه والشعراء لفصاحته والمتكلمون لمعانيه. وهو أول من تكلم في علم التوحيد ببغداد. وقال ابن الأثير في وصفه: إمام الدنيا في زمانه. وعده العلماء شيخ مذهب التصوف، لضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة، ولكونه مصونا من العقائد الذميمة، محميّ الأساس من شُبه الغلاة، سالما من كل ما يوجب اعتراض الشرع. من كلامه: طريقنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به. له (رسائل - ط) منها ما كتبه إلى بعض إخوانه، ومنها ما هو في التوحيد والألوهية، والغناء، ومسائل أخرى. وله (دواء الأرواح - خ) رسالة صغيرة ضمن مجموع في الأزهرية (الرقم ٣٣٥٩٠) ووقفت في الرباط على (جزء - خ) يشتمل على نبذ من الوعظ من كلام أبي القاسم الجنيد، رأيته عند حماد بو عياد الموظف في الخزانة العامة بالرباط (١) .

[جه]

الأَصْفَهاني

(١٢٤٣ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٢٧ - ١٩١٠ م)

جهان كيرخان بن محمد خان القشقائي الأصفهاني:

---

(١) روضة الناظرين. والكامل لابن الأثير. ووفيات الأعيان ١: ١١٧ وحلية ١٠: ٢٥٥ وطبقا ت الصوفية - خ - وصفة الصفوة ٢: ٢٣٥ وتاريخ بغداد ٧: ٢٤١ وطبقات السبكي ٢: ٢٨ - ٣٧ وطبقات الحنابلة ٨٩ والمناوي ١: ٢١٢ وفيه مجموعة من كلامه. والشعراني ١: ٧٢ وهو فيه (الزجاج) وأن أباه كان يبيع الزجاج. وقيل: توفي سنة ٢٩٨ هـ وانظر مجلة معهد المخطوطات ٩: ١٩٢ والأزهرية ٣: ٥٦٦.