كتاب الأعلام للزركلي

مل - ملكان بن عدى - ج: 7 - ص: 288

في دينهم: بنو (ملك بن كنانة) . وقال المسعودي: كانت (النسأة) في بني (ملك بن كنانة) وأولهم أبوالقلمس حذيفة بن عبد ثم ولده قلع، وآخرهم أبو ثمامة. وذلك أن العرب كانت إذا فرغت من الحج وأرادت الرجوع إلى بلادها اجتمعت إلى (الناسئ) فيقوم فيهم ويقول: اللَّهمّ إني قد أحللت أحد الصفرين، الصفر الأول، ونسأت (أي أجّلت) الآخر للعام المقبل. ولما ظهر الإسلام أبطل ذلك (١) .

ابن ملكا = هبة الله بن علي ٥٤٧

مِلْكان بن عَدِيّ

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

ملكان بن عدي بن عبد مناة، من طابخة، من عدنان: جدّ جاهلي. من نسله ذو الرمة الشاعر (٢) .

مِلْكان بن كِنَانة

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

ملكان (أخو ملك) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، من مضر: جدّ جاهلي. بنوه بطون جمة.

كان لهم صنم في الجاهلية يقال له (سعد) وهو صخرة طويلة بفلاة من أرضهم. وكان لبعضهم، في الإسلام، عدد وثروة ووجاهة بمرسية (٣) .

---

(١) السبائك ٥٩ والمحبر ١٨١ - ٨٢ والمسعودي، طبعة باريس ٣: ١١٦ واسمه في هذه المصادر الثلاثة (مالك) إلا أن ابن حزم يقول في جمهرة الأنساب ١٠ (ليس في العرب ملك - بإسكان اللام - غير ملك بن كنانة فقط، وسائرهم مالك) قلت: وسها مصحح جمهرة الأنساب عن هذا النص فيه، فجعله في الصفحة ١٧٨ بلفظ (مالك) وكرره مرات، خطأ.
(٢) نهاية الأرب للقلقشندي ٣٤٣ وفي القاموس: (وملكان محركة - أي بفتح الميم واللام - ابن جرم، وابن عباد في قضاعة، ومن سواهما من العرب فبالكسر) وفي التاج ٧: ١٨٣ تعليق على هذا النص، يرجع إليه. وانظر الروض الأنف ١: ٢٥٥ واللباب ٣: ١٧٧.
(٣) سيرة ابن هشام، طبعة البابي ١: ٨٣، ٩٥، ٩٦