كتاب الأعلام للزركلي

حس - المنصور بالله - ج: 2 - ص: 215

والفنون بل كان ضليعا بالآداب، له شعر جيد، فيه هجو خبيث. وكان حسن المناظرة حديد الذهن (١) .

المَنْصُور بِاللَّهِ

(٥٩٦ - ٦٧٠ هـ = ١٢٠٠ - ١٢٧١ م)

الحسن (الَمنصور باللَّه) بن محمد (بدر الدين) بن أحمد، من سلالة الهادي إِلى الحَقّ: إمام زيدي يماني. توفي في هجرة تاج الدين برغافة. له مصنفات، أجلها (أنوار اليقين في فضائل أمير المؤمنين) ذكر فيه الأئمة من أهل بيته إلى زمنه. وكان قيامه بالدعوة، سنة ٦٥٧ (٢) .

ابن شَرَف شاهْ

(٦٤٥ - ٧١٥ هـ = ١٢٤٧ - ١٣١٥ م)

حسن بن محمد بن شرفشاه الحسيني الأستراباذي، ركن الدين: عالم الموصل في عصره.

توفي بها. من كتبه (شرح مختصر ابن الحاجب - خ) و (شرح الحاوي الصغير) في فقه الشافعية، للقزويني، و (شرح الحماسة) وكتاب (مرآة الشفا) في الطب (٣) .

ابن الطَّرّاح

(٦٥٥ - ٧٢٠ هـ = ١٢٥٧ - ١٣٢٠ م)

حسن بن محمد بن جعفر بن عبد الكريم، قوام الدين، ابن الطراح الشيبانيّ الصاحب: أديب عراقي. كانت له نيابة عن السلطنة في بعض البلدان. واتصل بالأشرف خليل، وقرر له راتبا على الصالح بدمشق. من تصنيفه (إصلاح الإغفال في كتاب المنخل - خ) في دار

---

(١) المنتخب من شذرات الذهب - خ - وفوات الوفيات ١: ١٣٤ وتاج التراجم - خ - ونكت الهميان ١٤٢.
(٢) اتحاف المسترشدين ٦١ وكتب على هامشه: (كان شيعيا محترقا) . وتاريخ اليمن للواسعي ٣٢ وبلوغ المرام ٤٠٩.
(٣) ابن الوردي ٢: ٢٦٣ والنجوم الزاهرة ٩: ٢٣١ وهدية العارفين ١: ٢٨٣ والمتحف العراقي ٧٧ ونشرة مكتبية ٣: ٣٩ وجامعة الرياض ٢: ٢٤.