كتاب الأعلام للزركلي

حم - حمزة بن علي - ج: 2 - ص: 279

ويقولون: إنه أمر بإقامة أركان الدين، وهي عندهم: (صدق اللسان، وحفظ الإخوان، وترك جميع الأديان، والابتعاد عن مهاوي الشرك والبهتان، والإقرار بوحدانيته في كل الأزمان، والرضاء بفعله كيفما كان، والتسليم لأمره في كل آن) ولحمزة أسماء أو صفات كثيرة في كتب الدين عند الدروز، منها (السابق الحقيقي) و (ذو مصّة) و (الإرادة) و (العقل الكلي) و (قائم الزمان) و (الإمام) و (الآمر) و (الآية الكبرى) و (آية التوحيد) و (آية الكشف) و (آية الحقيقة) و (آدم الصفا) و (آدم الكلي) وله رسائل في مذهبهم والدعوة إلى الحاكم والردّ على مخالفيهم، منها (الدامغة) في الرد على الفاسق النصيري، و (الرضى والتسليم) وفيها ذكر الدرزي (محمد بن إسماعيل) وعصيانه، و (التنزيه) لإظهار تنزيه الإله عن كل وصف وإدراك - وقد شرحت في مجلدات - وفيها ذكر وزراء الدين ومضادّيهم (أبالستهم) الخمسة و (رسالة النساء) الكبيرة، و (الصبحة الكائنة) و (نسخة سجلّ المجتبى) و (تقليد الرضي سفير القدرة) و (تقليد المقتنى) و (مكاتبة أهل الكدية البيضاء) ورسالة (أنصنا) و (شرط الإمام صاحب الكشف) ورسالة (التحذير والتنبيه)

---

= ٢ - إسماعيل بن محمد، ويكنون عنه بالنفس.
٣ - محمد بن وهب، ويكنون عنه بالكلمة.
٤ - سلامة بن عبد الوهاب، ويكنون عنه بالسابق.
٥ - علي بن أحمد السموقي،
ويكنون عنه بالتالي. ويلي هؤلاء ثلاثة آخرون يقال لهم (الحدود الثلاثة)
ويلقبونهم بحلمة العرش، والعرش في اصطلاحهم تعليم التوحيد، وهم:
١ - الجد، أيوب بن علي.
٢ - الفتح، رفاعة بن عبد الوارث.
٣ - الخيال، محسن بن علي، وهو من الوزراء.
ويلي الحدود الثمانية الآنف ذكرهم (الدعاة) والرتب عندهم هي:
١ - الإمام، ٢ - الحجة، ٣ - الداعي.
وللداعي أقسام، هي: داعي الدعاة، والداعي، والمأذون، والمكاسر.
ويبلغ عددهم جميعا ١٦٤ شخصا بقدر حروف ال (سدق) كما يلفظونها - لا الصدق - وذلك على حساب الجمل. ويسمون دعوة هؤلاء (دعوة الحق) ويقاومهم فيها دعاة (العدم والباطل) وهم على عدد حروف ال (كذب) بحساب الجمل.