الامامة والسياسة: لعبد الله بن مسلم ابن قُتَيْبَة. طبع بمصر ١٣٢٢ (ومنه مخطوطة في " د ٦١ " بالمكتبة العامة بالرباط، كتبت سنة ٩٤٧ هـ رجعت إليها) .
إمتاع الأسماع: للمقريزي. المجلد الأول منه. طبع في القاهرة ١٩٤١.
الامتاع والمؤانسة: ل أبي حيان التوحيدي. ثلاثة أجزاء. طبع بمصر ١٩٣٩.
أمثال العرب: للمفضل الضبي. طبع بالآستانة ١٣٠٠ هـ
أمراء البيان: لمحمد كرد علي. جزآن. طبع بمصر ١٣٥٥ / ١٩٣٧.
أمراء دمشق في الإسلام: لصلاح الدين الصفدي. من مطبوعات المجمع العلمي العربيّ بدمشق ١٣٧٤ / ١٩٥٥.
أمراء غسان: لنولدكه. ترجمة بندلي جوزي وقسطنطين زريق. طبع ببيروت ١٩٣٣.
أمل الآمل في ذكر علماء جبل عامل: للحر العاملي. طبع على الحجر مع كتاب " منهج المقال في أحوال الرجال " بمطبعة كربلائي محمد حسين الطِّهْرَاني ١٣٠٧ هـ
أمهات النبي صلى الله عليه وسلم: لمحمد بن حبيب. رسالة طبعت في بغداد ١٣٧٢ هـ مصورة عن نسخة كتبت سنة ٦١٩.
أنباء الزمن في تاريخ اليمن: ليحيي بن الحسين بن الإمام القاسم، المتوفى بعد سنة ١٠٩٩ هـ
مخطوط مرتب على السنين. في دار الكتب المصرية. تجد وصفه في فهرسها (٥: ٣٩)
باسم " أنباء أبناء الزمن " كذا، والذي في نهايته: " المسمى بأنباء الزمن " ابتدأه بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وختمه بأخبار سنة ١٠٤٦ هـ وأنجز تأليفه سنة ١٠٦٥ وقرظه أحد المتأدبين بأبيات أولها:
أصلح الله ليحيى ... كل أعمال ونيه
وأخرها:
ولذا تاريخه قد ... جاء في لفظ " غنيه "
وأضيف إليه كتاب آخر بخط غير خط الاول، ذكر في ابتدائه أنه " من تاريخ محسن ابن أحسن أبو طالب " ابتدأ بأخبار سنة ١٠٥٦ ووقف في أثناء حوادث ١١٦١ هـ
اقتنيته مصورا. أنباء نجباء الأبناء: لابن ظفر. طبع في مصر.
الانباري = نزهة الالباء.
إنباه الرواة على أنباه النحاة: لعلي بن يوسف القِفْطي. ثلاثة أجزاء. طبع بدار الكتب المصرية ١٣٦٩ - ١٣٧٤ هـ
الانبساط، بتلخيص الاغتباط، بتراجم أعلام الرباط: لمحمد بن محمد بن عبد الله، الموقت بالحضرة المراكشية. رسالة استخلصها من كتاب الاغتباط لمحمد أبي جندار.
