كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثاني في بناء مسجده الأعظم وبعض ما وقع في ذلك من الآيات - تنبيهات - ج: 3 - ص: 346

في الآخرة أفضل من ذاك وأحمد عاقبة، كأنه جمع حمل أو حمل ويجوز أن يكون مصدر حمل أو حامل.

«خيبر» : يأتي الكلام عليها في غزوتها.

«أرديتهم» : جمع رداء.

«متنطّعا» [ (١) ]- بميم مضمومة فمثناة فوقية فنون مفتوحتين فطاء مهملة مكسورة فعين مهملة: من تنطّع إذا تعمّق وتغالى وتأنّق.

«الوفرة» : بواو مفتوحة ففاء فراء: الشّعر المجتمع على الرأس، أو ما مال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الأذنين ثم الجمة ثم اللّمّة.

«ويح» : كلمة ترحّم وتوجّع، يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها، وقد يقال بمعنى المدح والتعجب، وهي منصوبة على المصدر.

«الحبحبة» [ (٢) ] : بحاءين مهملتين بعد كل موحّدة وهي في الأصل جري الماء قليلا قليلا كالحبحب والحبحبة الضعف وسوق الإبل ومن النّار اتقادها والبطيخ الشامي الذي يسميه أهل العراق الرّقّي والفرس تسمّيه الهندي.

«بالسّميط» : أي على لبنة واحدة، والسّميط من النّعل: الطّاق الواحد لا رقعة فيها.

«السّواري» : جمع سارية وهي الاسطوانة.

«السّعد» : ثلث اللّبنة والسّعيد كزبير ربعها.

«وكف» : سال ماؤه.

«الخّصف» بخاء معجمة فصاد مهملة مفتوحتين: المنسوج من الخوص.

«الشّموس» - بفتح الشين المعجمة وضم الميم وبالواو والسين: [بنت النعمان بن عامر بن مجمع] من الأنصار.

«الرّحبة» - بالراء والحاء المهملة والموحدة المفتوحات، قال في الصحاح: رحبة المسجد بالتحريك ساحته والجمع رحب ورحبات ورحاب.

«الزوايا» جمع زاوية: الناحية.

---

[ (١) ] التنطع في الكلام: التعمق فيه مأخوذ منه وفي الحديث «هلك المتنطعون» وتنطع في الكلام وتنطس إذا تأنق فيه وتعمق وتنطح في شهواته: تأنق. اللسان ٦/ ٤٤٦١.
[ (٢) ] الحجبة: الضعف، والحجاب: الصغير الجسم المتداخل العظام. اللسان ٢/ ٧٤٧.