كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب السابع والستون في وفود عدي بن حاتم إليه صلى الله عليه وسلم - تنبيه: في بيان غريب ما سبق:. - ج: 6 - ص: 379

بالكوفة سنة تسع أو ثمان وستين وهو ابن مائة وعشرين أو مائة وثمانين. قال ابن قتيبة رحمه الله تعالى: «ولم يبق له عقب إلا من جهة ابنتيه [أسدة] وعمرة، وإنما عقب حاتم الطائي من ولده عبد الله بن حاتم» .

المرباع: بكسر الميم وسكون الراء: ربع الغنيمة كان سادات الجاهلية يأخذونه.

لا أبالك: بهمزة فموحدة مفتوحتين، أكثر ما يستعمل في المدح، وقد يذكر في معرض الذّم والتعجب، وبمعنى جدّ في أمرك وشمّر لأن من له أب اتّكل عليه في بعض شأنه، وقد تحذف اللام فيقال: أباك.

ذللا: بضم الذال المعجمة واللام جمع ذلول بفتح الذال المعجمة فلامين بينهما واو من الذّل بكسر الذال المعجمة: اللّيّن ضد الصّعب.

آذنّي: بمدّ الهمزة: أعلمني.

ألحق: بفتح الهمزة والحاء المهملة مرفوع، فعل مضارع.

خلّفت: بتشديد اللام.

بنتا لحاتم: اسمها سفّانة بفتح السين المهملة وتشديد الفاء وبعد الألف نون مفتوحة فتاء تأنيث.

الحاضر: بالحاء المهملة والضاد المعجمة: الجماعة النزول على الماء.

قدم بها: بضم القاف وكسر الدال المهملة: مبني للمفعول.

فجعلت ابنة حاتم: بالبناء للمفعول.

الحظيرة: بحاء مهملة وظاء معجمة مشالة: شيء يعمل للإبل من شجر ليقيها البرد والحر والريح.

تحبس: بالبناء للمفعول.

جزلة: بفتح الجيم وسكون الزاي: عاقلة.

جمّاء: بجيم فميم مشددة مفتوحتين: التي لا قرن لها.

حمراء: بحاء مهملة مفتوحة فميم ساكنة فراء: بيضاء.

لعساء: بلام مفتوحة فعين مهملة ساكنة فسين مهملة فهمزة ممدودة: في لونها سواد ومشربة بالحمرة، ويقال أيضا لمن في شفتها سواد، وللرجل ألعس.

ذلفاء: بذال معجمة مفتوحة فلام ساكنة ففاء فألف: من الذّلف وهو بالتحريك صغر الأنف واستواء الأرنبة وقيل ارتفاع في طرفه مع صغر أرنبته.