كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في صلاة الفرائض - الباب السادس عشر في آداب صدرت منه - صلى الله عليه وسلم - تتعلق بالصلاة غير ما تقدم - ج: 8 - ص: 176

وروى الطبراني برجال ثقات عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصلي منتعلا وحافيا [ (١) ] .

وروى الطبراني برجال الصحيح، عن أنس بن مالك- رضي الله تعالى عنه- قال: لم يخلع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- نعله في الصلاة إلا مرة واحدة فخلع القوم نعالهم، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- «لم خلعتم نعالكم؟» قالوا: قد رأيناك خلعت فخلعنا، فقال: «إن جبريل عليه السلام أخبرني أن فيهما قذرا» [ (٢) ] .

وروى الإمام أحمد، وأبو داود، عن أبي سعيد الخدري- رضي الله تعالى عنه- قال: بينما رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصلي بأصحابه في نعليه إذ خلعهما فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك أصحابه ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «ما حملكم على خلع نعالكم؟» قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا» [ (٣) ] .

ورواه الدارقطني عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «إن جبريل أتاني فقال:

إن فيهما دم حلمة» ، وسنده ضعيف [ (٤) ] .

وروى الإمام أحمد، وابن ماجة، وابن أبي شيبة- رضي الله تعالى عنهم- عن ابن مسعود قال: لقد رأينا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصلي في الخفين والنعلين [ (٥) ] .

وروى أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، عن عبد الله بن السائب- رضي الله تعالى عنه- قال: «رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يصلي ووضع نعليه عن يساره» [ (٦) ] .

وروى الإمامان: مالك، وأحمد، والشيخان، وأبو داود، عن جابر، والإمام أحمد، وابن ماجه، عن عبد الرحمن بن كيسان، عن أبيه- رضي الله تعالى عنهم- أنهم رأوا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- صلّى في ثوب واحد [ (٧) ] .

---

[ (١) ] الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات المصدر السابق.
[ (٢) ] الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح المصدر السابق.
[ (٣) ] أخرجه أبو داود ١/ ١٧٥ (٦٥٠) وأخرجه البيهقي (٢/ ٢٠٤) وابن سعد ١/ ٢ والطّبرانيّ في الكبير ١٠/ ٨٣ والطحاوي في المعاني ١/ ٥١١ وذكره الحافظ في المطالب (٣٨١) وانظر نصب الراية ١/ ٢٠٨.
[ (٤) ] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٩٩ وفيه صالح بن بيان قال الدارقطني متروك وفيه أيضا فرات بن السائب قال البخاري منكر وقال ابن معين ليس بشيء.
[ (٥) ] أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٣٠ (١٠٣٩) وقال البوصيري في الزوائد في إسناده أبو إسحاق وقد اختلط بآخر عمره وزهير- الراوي عن أبي إسحاق- روى عنه في اختلاطه.
[ (٦) ] أبو داود ١/ ١٧٥ (٦٤٨) والنسائي ٢/ ٥٨ وابن ماجة ١/ ٤٦٠ (١٤٣١) .
[ (٧) ] أخرجه البخاري (١/ ٥٥٨) حديث (٣٥٣) ومسلم ١/ ٣٦٩ (٢٨٤/ ٥١٩) ومن حديث عبد الرحمن أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٣٣ (١٠٥٠) وقال البوصيري إسناده ضعيف.