كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الرابع في بعض ما سمع من الهواتف وتنكس الأصنام - تفسير الغريب - ج: 2 - ص: 220

هدى: بهاء مفتوحة فدال مهملة ساكنة فهمزة. والهدى والهدأة بمعنى، تقول: جاءني بعد هدى وبعد هدأة. أي بعد ثلث من الليل أو ربعه وبعد ما هدأ الناس أي ناموا.

بلوت: اختبرت. الذعلب: بذال معجمة مكسورة فعين مهملة ساكنة فلام مكسورة فموحدة وهي الناقة السريعة وكذا الذعلبة.

الوجناء: بواو مفتوحة فجيم ساكنة فنون فألف ممدودة وهي الغليظة الصلبة وقيل العظيمة الوجنتين.

السباسب [ (١) ] : بسينين مهملتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وبعد كل سين باء موحدة وهي المفازة أو الأرض المستوية.

أدنى: أقرب.

الوسيلة: ما يتقرب به إلى الغير.

آل ذريح: بذال معجمة مفتوحة فراء مكسورة فمثناة تحتية فحاء مهملة. قال السهيلي:

وكأنه نداء للعجل المذبوح كقولهم: أحمر ذريحي أي شديد الحمرة فصار وصفا للعجل الذبيح من أجل الدم. ومن رواه: «يا جليح» فمآله إلى هذا المعنى لأن العجل قد جلح أي كشف عنه الجلد.

وذكر قبله: يا جليح ونقل عن بعض أشياخنا أنه اسم شيطان، والجليح في اللغة: ما تطاير من رؤوس النبات وخف، كالقطن وشبهه، الواحدة جلحة، ثم ذكر ما تقدم.

وقال ابن الأثير في النهاية: جليح اسم رجل قد ناداه.

العسيف: الأجير.

دغنة: بدال مهملة فغين معجمة فنون فهاء.

مروع الفؤاد: خائف القلب.

هاجك: فزعك وأثارك من مكانك.

الحضيض: القرار. من الأرض عند منقطع الجبل.

القابس: طالب النار.

خنافر: بخاء معجمة فنون فألف ففاء فراء.

شصار: بشين معجمة فصاد مهملة مخففة.

---

[ (١) ] انظر اللسان ٣/ ١٩٢١.