ص330 - كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - تفسير الغريب

<< < ج:

ص: > >>

خذلانه: أي تركه ونصرته.

إجماعه: عزمه.

بعمارة: بضم العين وتخفيف الميم: كان من أجمل الناس وله قصة مع النجاشي.

أنهد فتى [ (١) ] : بنون فهاء فدال مهملة: أي أشدّه وأقواه.

عقله بعين مهملة مفتوحة: أي ديته، وأصله أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم.

تسومونني: تكلّفونني.. أغذوه- بالغين والذال المعجمتين.

المطعم، بكسر العين، هلك كافرا قبل وقعة بدر.

المظاهرة: بالظاء المعجمة المشالة: المعاونة.

ما بدا لك: بغير همز أي ظهر.

فحقب الأمر: بحاء مهملة فقاف مكسورة فموحدة: أي زاد واشتد.

وتنابذ القوم بموحدة مفتوحة فذال معجمة أي تركوا ما كان بينهم من عهد.

قول أبي طالب: ألا ليت حظي من حفاظكم: بكسر الحاء، الحفاظ والحفيظة:

الغضب. وقال بعضهم: لا يكون الحفاظ إلا في الحرب خاصة.

قال أبو ذر: والقول الأول هو الصحيح. ويروى: من حياطتكم وهي الحفظ.

البكر: الفتيّ من الإبل أي أنّ بكرا من الإبل أنفع لي منكم، فليته لي بدلا من حياطتكم.

الخور: بضم الخاء المعجمة: جمع أخور وهو الضعيف.

خبخاب [ (٢) ] : يروى الخاء المعجمة وبالحاء المهملة وبالجيم. قال ابن السرّاج:

الجبجاب بالجيم: الكثيرة الكلام فاستعاره هنا للرغاء، والحبحاب- بالحاء المهملة: القصير.

وبالخاء المعجمة: الضعيف.

الفيفاء: القفر.

الورد بكسر الواو: الماء الذي ترده الإبل.

والوبر: دويّبة قدر الهر، أي يشبّه بالوبر لصغره. ويحتمل أن يكون أراد يصغر في العين.

لعلوّ المكان وبعده.

[ (١) ] لسان العرب ٦/ ٤٥٥٥.
[ (٢) ] المعجم الوسيط ١/ ٢١٤.

<< < ج:

ص: > >>