كتاب التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية

كتاب الأيمان - باب النذر - ج: 4 - ص: 233

باب النَّذر

أوَّلًا: تعريفُ النَّذْر:

النَّذْرُ لغةً: الإيجابُ، يقال: فُلانٌ نَذَرَ دَمَ فُلانٍ، أي: أَوْجَبَ قَتْلَهُ.

واصطلاحاً: إلْزامُ مُكَلَّفٍ مُخْتارٍ نَفْسَهُ لله تَعالَى شيئاً غيَر مُحالٍ، بكُلِّ قَوْلٍ يَدلُّ عليه.

ثانياً: حُكمُ النَّذْر:

النَّذْرُ ابتداءً مكروهٌ، لا يأتي بخيرٍ، ولا يَرُدُّ قَضاءً؛ لحديث ابن عمر ﵄ عن النبيِّ ﷺ: (أَنَّهُ نَهَى عَنْ النَّذْرِ، وَقَالَ: إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ) [رواه البخاري، ومسلم]. وفي لفظٍ: (إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وَلَكِنَّهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ) [رواه البخاري].

ومع هذا أجمع العلماءُ على صِحَّته إذا صَدَر، وعلى لُزوم الوفاء به في الجُملة؛ لقوله تعالى: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ [الإنسان: ٧]، ولقوله: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ [الحج: ٢٩]، ولحديث عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: (مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ) [رواه البخاري].

ثالثاً: شُروطُ صِحَّةِ النَّذْر:

يُشترط لصِحَّة النَّذْر ثلاثة شروطٍ:

الشرط الأوَّل: أن يكون من مكلَّفٍ - بالغٍ عاقلٍ-؛ لحديث عليٍّ رضي الله