كتاب التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية

كتاب الأيمان - ثامنا: أنواع من الأيمان - ج: 4 - ص: 221

الاستثناء، ثمَّ عَرَض له الاستثناء بعد فراغه من اليمين فاستثنى، لم ينفعه ذلك؛ لعدم قَصْده له أوَّلًا، وقد قال النبيِّ ﷺ: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ) [رواه البخاري، ومسلم].

ثامناً: أَنْواعٌ من الأَيْمانِ:

أ - من قال: «طعامي عليَّ حَرامٌ»، أو: «هذا الطعام عليَّ حرامٌ»، أو علَّق التحريم بشرطٍ؛ كما لو قال: «إن أَكَلْتُ كذا فحَرامٌ»، أو: «إن فَعَلْتُ كذا فحَرامٌ»، لم يحْرُم عليه؛ لقول الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ … ﴾ إلى قوله: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ [التحريم: ١ - ٢]، فقد سمَّاه الله تعالى يَميناً، واليمين على الشَّيء لا يُحَرِّمه.

فإن فَعَلَ ما عَلَّق عليه التحريم فعليه كفَّارة يمين؛ لقوله تعالى: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ أي: التكفير.

ب- من قال: «هو يهوديٌّ»، أو «نصرانيٌّ»، أو «مجوسيٌّ»، أو «هو يعبُدُ الصَّليب»، أو «هو يعبدُ غيرَ الله» إن فَعَل كذا، أو قال: «هو بريءٌ من الإسلام»، أو «من القرآن»، أو «من النبيِّ ﷺ»، أو قال: «هو كافرٌ بالله تعالى» إن لم يفعل كذا، فقد ارتكب مُحرَّماً؛ لحديث ثابت بن الضحَّاك ﵁، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ) [رواه مسلم]. ولحديث بُرَيدَة ﵁ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (مَنْ قَالَ: إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ،