كتاب الروض الباسم في حوادث العمر والتراجم

[جمادى الأولى] - [اعتراض أهل مكة على سفر الشريف بركات] - ج: 1 - ص: 181

[اِعتراض أهل مكة على سفر الشريف بركات]

وفيه في يوم السبت سادس عشرينه، ورد الخبر من مكة المشرّفة من السيّد الشريف بركات صاحب مكة جواباً على السلطان بأنه تجهّز للحضور إلى حضرة السلطان كما مرّ به، ولما رحل هو من الوداع بالمسجد الحرام تعلّق أهل مكة به ومنعوه من السفر عنه، وجّه أنه إذا سار فسدت الأحوال إلى حين رجوعه.

وكتب سودون للناس بمكة مكاتبة إلى السلطان قدّمه لكاتبه صاحب مكة بأنّ الرأي والمصلحة في عدم سفر الشريف، فقبل السلطان العذر بعد النشاط (١) والتي راعني (٢) عنه من الحضور بعد أن تجهّز عشرة آلاف وتجهّز له إذا حضرت خلعة من السلطان (٣).

[الحكم برجم يهوديّ زانٍ]

وفيه - أعني هذا الشهر - طُلب يهوديّ متزوّج إلى بين يدي بعض الحكام وادُّعي عليه بأنه زنى بيهودية، وكاد أن يعمل معه الحكم الشرعي من رجْمه على مذهب من يرى ذلك، فاعتنى به بعضٌ من أخصّاء السلطان، واحصها (٤) عنه بعض نواب الحكم الحنفية وادّعى عليه، وحكم برفع الذمم عنه، وبعد حكمه من عداه من بعد (٥) أن حكم مذهبهم برجمه، وعُدّ هذا من النوادر ومن أنفع الأحكام، وأنفع التنافيذ التي لم نسمع بمثلها، وإن كانت شائعة شرعاً لأكُرِه بحيث يحكم بذلك وينفذ، فما سمعنا ذلك، وللَّه الأمر (٦).

[اشتداد الحرّ في شهر بابه]

وفيه - أعني هذا الشهر - ووافق شهر بابه من شهور القبط لم يزل الحَرّ شديداً. كذا قاله الحافظ ابن (٧) حجر (٨)، رحمه اللَّه، قال: أشدّ مما كان في توت (٩)، واستمرّ

---

(١) في الأصل: "اللسا".
(٢) هكذا في الأصل. والصواب: "والذي راعني".
(٣) خبر الاعتراض في: السلوك ج ٤ ق ٣/ ١٢١٠،، ١٢١١، ونزهة النفوس ٤/ ٢٠٢، ونيل الأمل ٥/ ١٢٤.
(٤) هكذا في الأصل. ولعلّ الصواب: "وأحصنها".
(٥) في الأصل: "من بدان".
(٦) خبر رجم اليهودي في: السلوك ج ٤ ق ٣/ ١٢١١، ١٢١٢، ونيل الأمل ٥/ ١٢٣.
(٧) في الأصل: "بن".
(٨) في إنباء الغمر ٤/ ١٥٨.
(٩) توت = أيلول = سبتمبر.