كتاب الروض الباسم في حوادث العمر والتراجم

[شهر رمضان] - (ترجمة الظاهر خشقدم) - ج: 2 - ص: 80

به هو الظاهر برقوق. وأول الأروام بلا خلاف يُعتدّ به هو الظاهر خشقدم هذا، وبينهما إحدى وثمانون سنة على التمام والكمال لأن كلًّا منهما بويع بالسلطنة في تاسع عشر شهر رمضان، فذاك في سنة أربع وثمانين وهذا في سنة خمس وستين (١).

[(ترجمة الظاهر خشقدم)]

١٢٥ - وخُشقَدَم هذا هو الناصري الرومي المؤيَّد ابن (٢) السلطان الملك الظاهر سيف الدين أبو سعيد صاحب الديار المصرية، جلبة إلى القاهرة الخواجا ناصر الدين ولهذا قيل له الناصري، وكان قدومه به إلى القاهرة في حدود سنة خمس عشرة أو في أوائل سنة ست عشرة (٣) وثمانمائة، وكان سنّه إذ ذاك زيادة على العشرين، وبالجملة فكان دون البلوغ، فاشتراه المؤيَّد شيخ في آخر من جُلبوا معه، وهو على ما يقال من الأرنؤوط من الروم، وهم جنس معلوم مشهور، وأنزله المؤيَّد بالطبقة كتابيًا، ودام على ذلك مدّة ثم أعتقه وتوجه جمدارًا بالخيل والقماش وصيّر خاصكيًا في أول دولة المظفّر أحمد بن المؤيَّد حين تكلّم ططر في المملكة، ودام على ذلك مدّة في عدّة دول إلى سلطنة الظاهر جقمق، ففيها من الثقات (٤) الخاص، ثم أمّره عنده بعد ذلك وجعله من جملة رؤوس (٥) النُوَب، وذلك في سنة ست وأربعين فلم يزل على ذلك إلى سنة خمسين فأخرج على تقدمة ألف بدمشق، ودام بها إلى أن جرت الكائنة التي صرف فيها الأمير تَنِبَك البُرْدُبكي عن حجوبية الحجّاب على ما تقدّم ذلك في محلّه من تاريخنا هذا، فاستقدم خُشقدم هذا إلى القاهرة بواسطة تمربُغا وأبي (٦) الخير النحاس وبواسطة مالٍ بذله لهما وللسلطان، فقرّر في الحجوبية الكبرى، ودام على ذلك إلى أن تسلطن الأشرف إينال فاستقرّ به في إمرة سلاح دفعة واحدة عِوضًا عن تنبك المذكور حين نزل في أتابكيته عِوضًا عن ولد السلطان المؤيَّد المذكور (. . .) (٧) قريبًا على ما عرفت ذلك في محلّه. وقصد الأشرف إينال بذلك شيئًا كان فيه ضدّ ما قصده، ودام خُشقدم هذا على إمرة سلاح مرة، وخرج باشا على العساكر في نوبة ابن (٨) قرمان على ما عرفته أيضًا في محلّه. ولما مات الأشرف إينال وتسلطن ولده قرّر خشقدم هذا في الأتابكية عوضًا عن نفسه، وبلغ ما كان في أمله، بل وفي أمل والده من إعطاء الأتابكية له ومن الجنس لبعده عن السلطنة فيما زعمه، بل وفي زعم خشقدم،

---

(١) خبر السلطنة في المصادر السابقة.
(٢) في الأصل: "بن".
(٣) في الأصل: "ستة عشر".
(٤) في الأصل: "الثقاة".
(٥) في الأصل: "روس".
(٦) في الأصل: "وأبو".
(٧) كلمة غير واضحة.
(٨) في الأصل: "بن".