كتاب الروض الباسم في حوادث العمر والتراجم

سنة ثمان وستين وثمانمائة - ذكر نبذ من تراجم الأعيان ووفياتهم في هذا الزمان سنة ٨٦٨ - ج: 2 - ص: 338

ما يقال شابًا طُوالًا، جميل الصورة وحسن الهيئة والشكالة، بهيّ المنظر، وله فضل وطلب علم ومعرفة تامّة. كل ذلك بواسطة تربية قرقماس له وتعليمه له بمن أحضره إلى داره لتعليمه، فأحفظه أولًا القرآن العظيم، ثم أقرأه شيئًا من الفقهيّات وغير ذلك، واجتهد في ذلك، وفي تعليمه الأنداب والفروسية، وكان له محبّة في الفضيلة ومَيل للعلم وأهله، مع كثرة المواظبة على مطالعته الكتب ونَظَرها، وكتب بخطه المنسوب، ودام كذلك إلى أن بَغَتَه الأجَل، كون أخيه العزيز يوسف الآتي في رتبته من هذه التراجم تبِعه في ثمانية عشر يومًا (١)، ولم يسكن الطاعون حتى تُعُجّب من اتفاق أجلهما.

ويقال إنه سُمّ بدسيسة من الظاهر خُشقدم لما مات أخوه، لما أنه في حياة أخيه لا يتوجّه إليه، وأمّا بعده فربّما يتوجّه إليه. واللَّه أعظم بصحّة ذلك، فلعلّها ليست ببعيدة، لأن خُشقدم كان كثير التوهّم، أسود الباطن، كثير المكر والحِيَل، واسع الخيال، فأين هذا من الأشرف قايتباي، وقد أحضر المنصورَ عثمانَ، وضرب معه الكرة بالصَّولجان بالقلعة بعد أن أمره أن يتزيّا بزِيّ السلطان بالبند وغيره، حتى صار كاجتماع سلطانين في آنٍ واحد موليان. وأين خُشقدم من قايتباي أيضًا، وقد أذِن بحضور المؤيَّد أحمد للقاهرة، وكانا وليا السلطنة، فضلًا عن أن يكونا مخبّأين لم ينظرهما أحد. وأين خُشقدم من قايتباي، ووَلَد خُشقدم هذا موجود في القاهرة بين ظهراني العسكر وبين ظهراني مماليك أبيه، وهو يركب وينزل. ثم قيل إنه دسّ إليه السُّمّ من جهة أن شاء (٢) اللَّه الموت في التراب هذا في يوم السبت سابع ربيع الأول ( … ) (٣) وأُخرجت جنازته من دار قَرقماس الجلب بالتبّانة، وأُحضر إلى سبيل المؤمني، ثم نزل السلطان وشهد جنازته وحضر الصلاة عليه، وحُمل إلى تربة الأشرف والده بالصحراء (فأنزل على أبيه) (٤) وأخيه في الفسقية بالقبّة وترك بناتًا صغارًا من الجواري، وهو آخر (أولاد الأشرف، فكان) (٥) أصغرهم سنًّا، عوّض اللَّه تعالى شبابه الجنّة.

٢١٣ - أحمد بن قرا (٦) (الموصلي، الدمشقي، القُبيباتي (٧)، الشافعي.

---

(١) العبارة في المجمع المفنّن ١/ ٣٩٤ "مات بعد أخيه العزيز بشهر وثمانية عشر يومًا".
(٢) في الأصل: "انشاء".
(٣) كلمة ممسوحة.
(٤) ما بين القوسين ممسوح في الأصل. أثبتناه من: المجمع المفنّن ١/ ٣٩٤.
(٥) ما بين القوسين ممسوح في الأصل. أثبتناه من: المجمع المفنّن ١/ ٣٩٤.
(٦) انظر عن (أحمد بن قرا) في: نيل الأمل ٦/ ١٨٣ رقم ٢٥٨٦، والمجمع المفنّن ١/ ٤٩٩، ٥٠٠ رقم ٤٦٠، ولم يذكره غير المؤلّف -رحمه الله-.
(٧) في نيل الأمل: "القبلياني".