كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب أدب القاضى - باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه، والاستماع منهما، والإنصات لكل واحد منهما حتى تنفد حجته، وحسن الإقبال عليهما - ج: 20 - ص: 400

قال: سُبحانَ اللهِ! قال: أفَبَخِلتَ عليّ بإِصبَعٍ مِن أصابِعِكَ في هذه النَّار، وسألتَنى جِسمِي -أو قال: كُلَّه- في نارِ جَهَنَّمَ (١).

بابُ إنصافِ الخَصمَيِن في المَدخَلِ عَلَيه، والاستِماعِ مِنهُما، والإنصاتِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما حَتَّى تَنفَدَ حُجَّتُه، وحُسنِ الإقبالِ عَلَيهِما

٢٠٤٨٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاق، أنبأنا مَعمَر، عن الزُّهرِيَّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "النَّاسُ كالإبِلِ المِائَةِ لا يَجِدُ الرَّجُلُ فيها راحِلَة" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزَّاق، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ (٣).

وهَذا الحَديثُ قَد يُتأوَّلُ على أنَّ النّاسَ في أحكامِ الدّينِ سَواءٌ، لا فضلَ فيها لِشَريفٍ على مَشروفٍ، ولا لِرَفيعٍ مِنهُم على وضيعٍ، كالإبِلِ المِائَةِ لا تَكونُ فيها راحِلَة، وهِي الذَّلولُ التي تُرحَلُ وتُركَبُ، وجاءَت فاعِلَةً بمَعنَى مَفعولَةٍ.

٢٠٤٨٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنيعٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، حَدَّثَنَا مُصعَبُ

---

(١) أخرجه ابن أبي شية (٣٦٤٨٤) من طريق ابن عون به.
(٢) المصنّف في الآداب (٣١٢)، وفي الزهد الكبير (٢٠٨)، وعبد الرزاق (٢٠٤٤٧)، ومن طريقه أحمد (٥٦١٩)، والترمذي (٢٨٧٢)، وابن حبان (٦١٧٢).
(٣) مسلم (٢٥٤٧/ ٢٣٢)، والبخاري (٦٤٩٨).