كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الأيمان - باب من حلف على شئ وهو يرى أنه صادق ثم وجده كاذبا - ج: 20 - ص: 123

عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قال. هو: لا واللهِ، و: بَلَى واللهِ (١).

بابُ مَن حَلَفَ على شَئٍ وهو يَرَى أنَّه صادِقٌ ثُمَّ وجَدَه كَاذِبًا

١٩٩٦٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عُمَرُ بنُ قَيسٍ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ قال: كُنتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ اللَّيثيُ عِندَ عائشةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- زَوجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فسألَها عُبَيدٌ عن قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} قالَت: حَلِفُ الرَّجُلِ على عِلمِه ثُمَّ لا يَجِدُه على ذَلِكَ، فلَيسَ فيه كَفَّارَةٌ. كَذا رَواه عُمَرُ بنُ قَيسٍ ولَيسَ بالقَوِيِّ (٢)، وروايَةُ الجَماعَةِ عن عَطاءٍ على الوَجه الَّذِى مَضَى فى بابِ اللَّغوِ (٣).

ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-:

١٩٩٦٨ - أخبَرَناه أبو بكرٍ وأبو زَكَريّا قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى الثِّقَةُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أنَّها كانَت تَتأوَّلُ هذه الآيَةَ فتَقولُ: هو الشَّئُ يَحلِفُ عَلَيه أحَدُكُم لَم يُرِدْ به إلَّا الصِّدقَ، فيَكونُ على غَيرِ ما حَلَفَ عَلَيهِ (٤). كَذَلِكَ رُوِىَ بهَذا الإسنادِ.

---

(١) سعيد بن منصور (٧٨٣ - تفسير). وأخرجه ابن جرير فى تفسيره ٤/ ١٤ من طريق عتاب به.
(٢) تقدم عقب (٩٣٠٨).
(٣) تقدم فى (١٩٩٦٢، ١٩٩٦٤).
(٤) أخرجه ابن أبى حاتم ٢/ ٤٠٨ (٢١٥٤) من طريق ابن وهب به.