كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب العدد - باب الإحداد - ج: 15 - ص: 562

يَصلُحُ لَها أن تَبيتَ فيه؟ فنَهاها عن ذَلِكَ، فكانَت تَخرُجُ مِنَ المَدينَةِ سَحَرَ (١)، فتُصبحُ في حَرْثِهِم فتَظَلُّ فيه يَومَها، ثُمَّ تَدخُلُ المَدينَةَ إذا أمسَت تَبيتُ في بَيتِها (٢).

بابُ الإحدادِ

١٥٦٠٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكَّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو ابنِ حَزمٍ، عن حُمَيدِ بنِ (٣) نافِع، عن زَينَبَ بنتِ أبى سلمةَ أنَّها أخبَرَته هذه الأحاديثَ الثّلاثَةَ قال: قالَت زَينَبُ: دَخَلتُ على أُمَّ حَبيبَةَ زَوجِ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- حينَ توُفِّىَ أبو سُفيانَ -رضي الله عنه-، فدَعَت أُمُّ حَبيبَةَ بطِيبٍ فيه صفرَةٌ - خَلوقٌ أو غَيرُه- فدَهَنَت مِنه جاريَةً، ثُمَّ مَسَّت بعارِضيها (٤)، ثُمَّ قالَت: واللَّهِ ما لِى بالطّيبِ مِن حاجَةٍ، غَيرَ أنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ -قال ابنُ بُكَيرٍ: على المِنبَرِ. ثُمَّ اتَّفَقا-: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ

---

(١) في س، ص ٨، م: "بسحر". ويجوز فيه الصرف وعدمه. ينظر تاج العروس ١١/ ٥١٣ (س ح ر).
(٢) مالك في الموطأ برواية ابن بكير (١٢/ ١٦ و- مخطوط)، وبرواية الليثى ٢/ ٥٩٢.
(٣) في س، ص ٨، م: "عن". وينظر التاريخ الكبير ٢/ ٣٤٧.
(٤) العارضان: مثنى عارض، ويطلق على الخد وعلى ما يقابله من الأسنان من داخل. تفسير غريب ما في الصحيحين ص ٢٧٤.