كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصلاة - باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين - ج: 3 - ص: 113

حَمراءَ، ثم خَرَجَ بلالٌ فوَضَعَ لِرسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - طَهورًا، ثم أذَّنَ ووَضَعَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، واستَدارَ في أذانِهِ (١).

ويَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَجّاجُ أرادَ بالاستِدارَةِ التِفاتَه في: حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ، فيَكونُ موافِقًا لِسائرِ الرّواةِ. والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لَيسَ بحَجّاجٍ (٢)، واللَّهُ يَغفِرُ لَنا ولَه.

وقَد رواه عبدُ الرزاقِ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ مُدْرَجًا في الحديثِ (٣)، وسُفيانُ إنَّما رَوَى هَذِه اللَّفظَةَ في "الجامع" رِوايَةَ العَدَنِيِّ عنه عن رجلٍ لم يُسَمِّه عن عَونٍ. وروِى عن حَمّادِ بنِ سلمةَ عن عَونِ بنِ أبى جُحَيفَةَ مُرسَلًا، لم يَقُلْ عن أبيه (٤). واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ وضعِ الإصبَعَينِ في الأُذُنَينِ عِندَ التّأذينِ

١٨٧٥ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِىُّ، حدثنا هُشَيمٌ، عن حَجّاجٍ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه قال: رأَيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وقَد جَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، وهو يَلتَوِى في أذانِه يَمينًا وشِمالًا (٥).

---

(١) أخرجه ابن ماجه (٧١١) من طريق عبد الواحد به. والدارمى (١٢٣٥) من طريق حجاج به.
(٢) تقدم قبل (٣٣). وينظر عقب (٨٦٦).
(٣) عبد الرزاق (١٨٠٦) - ومن طريقه أحمد (١٨٧٥٩)، والترمذي (١٩٧) وقال: حسن صحيح.
(٤) أخرجه الطبراني ٢٢/ ١٠٥ (٢٥٩) من طريق حماد عن حجاج عن عون عن أبيه متصلًا.
(٥) ابن خزيمة (٣٨٨)، وفيه: هشام. بدلا من: هشيم. وأخرجه الطوسى في مختصر الأحكام ٢/ ١٤ (١٨١) عن الدورقى به.