(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٠٦)، والرويانى (٥٧٦)، والطبراني في الأوسط (٣٩٥٣) من طريق عبد السلام بن حرب به. (٣) الحاكم ٢/ ٣٠٢ وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: على واه. وأخرجه البزار (٦٦٢٠)، وابن عدى في الكامل ٥/ ١٨٣٧ من طريق علي بن عاصم به. والحوب: الإثم. غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٠٧. (٤) قال النووي: هذه قراءة ابن عباس وابن عمر، وهى شاذة لا تثبت قرآنًا بالإجماع، ولا يكون لها حكم خبر الواحد عندنا وعند محققى الأصوليين. صحيح مسلم بشرح النووي ١٠/ ٦٩. قال ابن حجر: ونقلت هذه القراءة أيضًا عن أبيّ وعثمان وجابر وعلى بن الحسين وغيرهم. فتح الباري ٩/ ٣٤٦. وقال أبو حيان: هو على سبيل التفسير لا على أنه قرآن؛ لخلافه سواد المصحف الذي أجمع عليه المسلمون شرقًا وغربًا. البحر المحيط ٨/ ٢٧٨. (٥) الأم ٥/ ١٨٠.