للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

الحافظِ (١). وإِبراهيمُ بنُ أبى مَحذورَةَ هو إبراهيمُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أبي مَحذورَةَ، مَشهورٌ (٢).

وروِى هذا الحديثُ على اللَّفظ الأوَّلِ عن ابنِ عباسٍ (٣) وجَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ (٤) وأَنَسِ بنِ مالكٍ (٥) مَرفوعًا، ولَيسَ بشَيءٍ.

ولَه أصلٌ في قَولِ أبى جَعفَرٍ محمدِ بنِ عليٍّ الباقِرِ:

٢٠٧٦ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا أبى، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قال: أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللَّه، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللَّهِ. هَكَذا قاله أبو أُوَيسٍ عن جَعفَرٍ.

ورُوِى عن موسَى بنِ جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (٦).

بابُ تَعجيلِ الظُّهرِ في غَيرِ شِدَّةِ الحَرِّ

٢٠٧٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي المِنهالِ، عن


(١) الكامل ١/ ٢٥٤.
(٢) أبو إسماعيل المكي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ١/ ٣٠٤، والجرح والتعديل ٢/ ١١٣، وثقات ابن حبان ٦/ ٧، وتهذيب الكمال ٢/ ١٣٨. وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٩: صدوق يخطئ.
(٣) أخرجه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٣٥.
(٤) أخرجه الدارقطني ١/ ٢٤٩.
(٥) أخرجه ابن عدى في الكامل ٢/ ٥٠٩، وابن الجوزى في العلل (٦٥١).
(٦) أخرجه المصنف في المعرفة (٦٢٦) من طريق موسى به.