كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الخلع والطلاق - باب: من قال: أنت طالق. فنوى اثنتين أو ثلاثا فهى ما نوى - ج: 15 - ص: 264

حَبيبٍ. لَم يَقُل: ابنِ أردَكَ.

١٥٠٩٩ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ قال: قال لَنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، حَدَّثَنِى يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عُمارَةَ بنِ عبدِ اللهِ، سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - قال: أربَعٌ مُقْفَلاتٌ (١)؛ النَّذرُ والطَّلاقُ والعِتقُ والنِّكاحُ (٢).

١٥١٠٠ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه كان يقولُ: ثَلاثٌ لَيسَ فيهِنَّ لَعِبٌ؛ النِّكاحُ والطَّلاقُ والعِتقُ (٣).

بابٌ: مَن قال: أنتِ طالِقٌ. فنَوَى اثنَتَينِ أو ثَلاثًا فهى ما نَوَى

استِدلالًا بما:

١٥١٠١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ

---

(١) مقفلات: معناها: أنه لا مخرج منهن إذا جرى بهن القول وجب فيهن الحكم. غريب الحديث للخطابى ٢/ ٨٣.
(٢) التاريخ الكبير ٦/ ٥٠٢. وأخرجه سعيد بن منصور (١٦٠٩، ١٦١٠)، وابن أبي شيبة (١٨٥٩٧) من طريق سعيد به، وفيهما: جائزات. بدل: مقفلات.
(٣) الموطأ برواية يحيى بن بكير (١٢/ ٨ و- مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي ٢/ ٥٤٨. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٢٥٣)، وابن أبي شيبة (١٨٦٠٠) من طريق يحيى بن سعيد به.