للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

بابُ السَّلَفِ فيما يُباعُ كَيلًا في الوَزنِ (١) مِثلَ السَّمنِ والعَسَلِ وما أشبَهَه

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: فإِنْ قال قائلٌ: فكَيفَ كان يُباعُ في عَهدِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-؟ قُلنا: اللهُ أعلمُ، أمَّا الَّذِي أدرَكْنا المُتَبايعِينِ عَلَيه بما (٢) قَلَّ مِنه يُباعُ كَيلًا، والجُملَةُ الكَثيرَةُ (٣) تُباعُ وزنًا، ودَلالَةُ الأخبارِ على مِثلِ ما أدرَكْنا النّاسَ عَلَيهِ، قال عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضي الله عنه-: لا آكُلُ السَّمنَ ما دامَ السَّمنُ يُباعُ بالأواقِ. ويُشبِهُ (٤) الأواقِ أنْ تَكونَ كَيلًا (٥).

١١٢٣٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي بُكَيرٍ، حدثنا شَيبانُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرَةَ، عن أبيه أنَّه قال: أُتِىَ عُمَرُ بنُ الخَطّاب بخُبزٍ وزَيتٍ فقالَ: أما واللهِ لَتَمْرَننَّ (٦) أيُّها البَطنُ على الخُبزِ والزَّيتِ ما دامَ السَّمنُ يُباعُ بالأواقِ (٧).


(١) في ص ٥: "الورق".
(٢) في حاشية الأصل: "بخطه: فما".
(٣) في س، ز: "الكبيرة".
(٤) في م: "وتشبه".
(٥) الأم ٣/ ١٠٥.
(٦) في س، ص ٥، م، والمهذب ٤/ ٢١٥٣: "لتمرين"، وفي ز: "لتمرتن". وفي حاشية الأصل: "بخطه: لتمررن". اهـ. والمثبت موافق لما في مصادر التخريج سوى الزهد لأبي داود، ففيه كما في حاشية الأصل: "لتمررن".
(٧) أخرجه ابن سعد ٣/ ٢١٣، وأحمد في فضائل الصحابة (٤٧١)، وأبو داود في الزهد (٥٩)، وابن أبي الدنيا في الجوع (٢٨) من طريق عبد الملك بن عمير به.