كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب البيوع - باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة - ج: 11 - ص: 400

ورَواه شُعبَةُ عن ابنِ أبي (١) مُجالِدٍ فقالَ: [والزَّبيبِ أو التَّمرِ. شَكَّ] (٢) في الزَّبيبِ والتَّمرِ (٣).

ورَواه زائدَةُ عن الشَّيبانِيِّ عن محمدِ بنِ أبي مُجالِدٍ فقالَ: والتَّمرِ والزَّبيبِ (٤).

١١٢٣٣ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ في السَّلَفِ في الكَرابيسِ قال: إذا كان ذَرعٌ مَعلومٌ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ فلا بأسَ (٥).

١١٢٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: لا بأسَ أنْ يُسلِمَ في اللَّحمِ (٦).

---

(١) ليس في: ز.
(٢) في س: "والزبيب والتمر. شك"، وفي ص ٥: "والتمر"، وفي ز: "والتمر والزبيب، أو التمر. شك"، وفي م: "والتمر والزبيب. وشك".
(٣) تقدم في (١١٢٠١).
(٤) أخرجه أحمد عقب (١٩٣٩٦) من طريق زائدة به. وعنده: "والزيت". بدل: "والزبيب".
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٧٠٥) عن هشيم به. بدون ذكر ابن عباس.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢١٥٩) من طريق سفيان به.