للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

عَوانَةَ والحَجّاجِ بنِ الحجّاجِ ومَن تابَعَهُم على رِوايَتِهِم. يَعنِى دونَ هَذِه اللَّفظَةِ.

ورواه سالِمُ بنُ نوحٍ عن ابنِ أبى عَروبَةَ وعُمَرَ بنِ عامِرٍ عن قَتادَةَ فأَخطأ فيهِ.

أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قالَ: سَمِعتُ أبا علىٍّ الحافظَ يَذكُرُه (١).

٢٩٢٩ - وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا أبو حامِدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحَضرَمِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَحيَى القُطَعِىُّ (٢)، حدَّثَنا سالِمُ بنُ نوحٍ، حدَّثَنا عُمَرُ بنُ عامِرٍ وسَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن يونُسَ بنِ جُبَيرٍ يَعنِى أبا غَلَّابٍ، عن حِطَّانَ بنِ عبدِ اللَّهِ الرَّقاشِىِّ قالَ: صَلَّى بنا أبو موسَى فقالَ أبو موسَى: إنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُعَلِّمُنا إذا صَلَّى بنا فقالَ: "إنَّما جُعِلَ الإِمَامُ ليُؤتَمَّ به، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإِذا قرأَ فأَنصِتوا" (٣). قالَ علىُّ بنُ عمرَ: سالِمُ بنُ نوحٍ لَيسَ بالقَوِىِّ (٤).

قالَ الشيخُ: وقَد رواه محمدُ بنُ عَجلانَ مِن وجهٍ آخَرَ:


(١) المصنف فى القراءة خلف الإمام عقب (٣١٠).
(٢) فى س، م: "القطيعى". والمثبت هو الصواب، وتقدم فى (٤٥١٨)، وينظر الأنساب ٤/ ٥٢٣.
(٣) الدارقطنى ١/ ٣٣٠. وأخرجه أحمد (١٩٥٩٥)، والنسائى (٨٢٩)، وابن خزيمة (١٥٨٤، ١٥٩٣) من طريق سعيد بن أبى عروبة به. وصححه الألبانى فى صحيح النسائى (٨٠٠).
(٤) الدارقطنى ١/ ٣٣٠.