كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الطهارة - باب [كراهة التطهر] بالماء المشمس - ج: 1 - ص: 21

قالَ أبو أحمدَ عبدُ اللَّه بنُ عَدِيٍّ الحافظُ (١): خالدُ بنُ إسماعيلَ أبو الوَليدِ المَخزومِيُّ يَضعُ الحديثَ على ثِقاتِ المُسلِمينَ. قالَ: ورَوَى هذا الحديثَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ مع خالدٍ وهبُ بنُ وهبٍ أبو البَختَرِيِّ (٢)، وهو شَرٌّ مِنه.

قالَ الشيخُ أحمدُ رحِمه الله تعالَى: وروِى بإِسنادٍ آخَرَ (٣) مُنكَرٍ عن ابنِ وهبٍ عن مالكٍ عن هِشامٍ، ولا يَصِحُّ (٤). ورواه عمرُو بنُ محمدٍ الأعسَمُ عن فُلَيحٍ عن الزُّهرِيِّ عن عُروَةَ. أخبرَنا أبو بكرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا [أبو الحسنِ عليُّ ابنُ عمرَ] (٥)، قالَ: عمرُو بنُ محمدٍ الأعسَمُ مُنكَرُ الحديثِ، ولم يَروِه عن فُلَيحٍ غَيرُه، ولا يَصِحُّ عن الزُّهرِيِّ (٦).

---

= وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص أبو سعد المالينى الصوفى الأنصارى الهروى، الملقب بطاوس الفقراء، الإمام المحدث الصادق الزاهد الجوال، قال الذهبي: جال في طلب العلم ... وحصل، وله معرفة وفهم، جمع وصنف ... وكان ذا صدق وورع وإتقان. توفي سنة (٤١٢ هـ). ينظر تاريخ بغداد ٤/ ٣٧١، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٠١، وطبقات الشافعية للسبكى ٤/ ٥٩.
(١) الكامل ٣/ ٩١٢.
(٢) وهب بن وهب بن كثير بن عبد اللَّه أبو البخترى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٨/ ١٧٠، والمجروحين ٣/ ٧٤، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٥٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٧٤.
(٣) ليس في: م.
(٤) أخرجه الدارقطني في غرائب مالك -كما في نصب الراية ١/ ١٠٢، والتلخيص الحبير ١/ ٢١. وقال الذهبي: هذا مكذوب على مالك.
(٥) في س: " أبو الحسين عن ابن عمر".
(٦) الدارقطني ١/ ٣٨، وعنده: "الأعشم" بدل "الأعسم".
وعمرو بن محمد الأعسم قال عنه الذهبي: متهم. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ٢/ ٧٤، وميزان الاعتدال ٣/ ٢٨٦، والمغنى في الضعفاء ٢/ ٧٢، ولسان الميزان ٤/ ٣٧٥.