كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصلاة - باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت فى صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم أو قبائلهم - ج: 4 - ص: 140

٣١٦٢ - أخبرَنا الإمامُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرحمنِ الشُّرَيحِىُّ، حدَّثَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدَّثَنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عثمانَ بنِ أبى زُرعَةَ، عن عَرفَجَةَ قال: صَلَّيتُ مَعَ ابنِ مَسعودٍ -رضي اللَّه عنه- صَلاةَ الفَجرِ فلَم يَقنُتْ، وصَلَّيتُ مَعَ علىٍّ فقَنَتَ (١).

٣١٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا سَعيدٌ هو ابنُ عامِرٍ، عن عَوفٍ، عن أبى رَجاءٍ قال: صَلَّى ابنُ عباسٍ صَلاةَ الصُّبحِ فى هذا المَسجِدِ فقَنَتَ وقَرأ هَذِه الآيَةَ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨].

٣١٦٤ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوِىُّ ببَغدادَ، حدَّثَنا عَلِىٌّ يَعنِى ابنَ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ ابنَ أبى لَيلَى يُحَدِّثُ، عن البَراءِ، عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه كان يَقنُتُ فى الصُّبحِ. قال عمرٌو: فذَكَرتُ ذَلِكَ لإِبراهيمَ فقالَ: لم يَكُنْ كأصحابِ عبدِ اللَّهِ، كان صاحِبَ أُمَراءَ. قال: فرَجَعتُ فتَرَكتُ القُنوتَ. فَقالَ أهلُ المَسجِدِ: تاللَّهِ ما رأينا كاليَومِ قَطُّ شَيئًا لم يَزَلْ فى مَسجِدِنا. قال: فرَجَعتُ إلى القُنوتِ، فبَلَغَ ذَلِكَ إبراهيمَ، فلَقيَنِى فقالَ: هذا مَغلوبٌ على صَلاتِهِ (٢).

قال الشيخُ: وهَذا مِن إبراهيمَ النَّخَعِىِّ رَحِمَنا اللَّهُ وإيّاه غَيرُ مَرضِىٍّ، لَيسَ

---

(١) البغوى فى الجعديات (٢١٦٨). وأخرجه ابن سعد فى الطبقات ٦/ ١٨٠ من طريق عثمان بنحوه بدون ذكر ابن مسعود. وابن أبى شيبة (٧٠٣٢) من طريق عثمان بنحوه بدون ذكر على.
(٢) البغوى فى الجعديات (٧٢). وتقدم فى (٣١٣٤) بلفظ: "الصبح والمغرب".