للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي جَعفَرٍ القارِئِ قال: رأَيتُ أبا هريرةَ يَفتَحُ على مَرْوانَ في الصَّلاةِ (١).

٥٨٥٧ - وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا إسرائيلُ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يا علىُّ، أُحِبُّ لَكَ ما أُحِبُّ لِنَفسِى، وأَكرَهُ لَكَ ما أكرَهُ لِنَفسِى؛ لا تَقرأْ وأَنتَ راكِعٌ ولا وأَنتَ ساجِدٌ، ولا تُصَلِّ وأَنتَ عاقِصٌ (٢) شَعرَكَ فإِنَّه كِفلُ (٣) الشَّيطانِ، ولا تُقْعِ (٤) بَينَ السَّجدَتَينِ، ولا تَعبَثْ بالحَصباءِ، ولا تَفتَرِشْ ذِراعَيكَ، ولا تَفتَحْ على الإمامِ، ولا تَخَتَّمْ بالذَّهَبِ، ولا تَلبَسِ القَسِّىَّ، ولا تَركَبْ على المَياثِرِ (٥) ".

أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: أبو إسحاقَ لَم يَسمَعْ مِنَ الحارِثِ إلَّا أربَعَةَ أحاديثَ لَيسَ هَذا مِنها (٦).


(١) غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٣٢٦.
(٢) العقص: جمع الشعر على الرأس، وقيل: لَيُّه وإدخال أطرافه في أصوله. المغرب ٢/ ٧٤.
(٣) كفل الشيطان: يعني مقعده. النهاية ٤/ ١٩٢.
(٤) تقدم كلام المصنف على الإقعاء في (٢٧٧٣ - ٢٧٨٣).
(٥) تقدم معنى الميثرة في (٩٩).
والحديث أخرجه أحمد (١٢٤٤) عن يزيد بن هارون. والترمذي (٢٨٢)، وابن ماجه (٨٩٤) من طريق إسرائيل به. وأبو داود (٩٠٨) من طريق أبى إسحاق به. وينظر ما تقدم في (١٠٤). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (١٩٣).
(٦) أبو داود عقب (٩٠٨).