كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الطهارة - باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما - ج: 1 - ص: 189

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبى لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، عن بلالٍ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ على الخُفَّينِ والخِمارِ (١).

رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ (٢).

والذى يَدُلُّ عليه أيضًا ما:

٢٩١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحسنِ بنِ عيسى، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ، حدثنا عمرٌو هو ابنُ عَونٍ، أخبرَنا خالِدٌ، عن حُمَيدٍ، عن أبى رَجاءٍ مَولَى أبى قِلابَةَ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى إدريسَ، عن بلالٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ على الخُفَّينِ وناصيَتِه والعِمامَةِ (٣). حُمَيدٌ هذا هو الطَّويلُ، وخالِدٌ هذا هو ابنُ عبدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، وهذا إسنادٌ حَسَنٌ، وهو كَحَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في المَسحِ على العِمامَةِ والنّاصيَةِ جَميعًا.

---

(١) قال النووى: يعنى بالخمار العمامة؛ لأنها تخمر الرأس، أى: تغطيه. صحيح مسلم بشرح النووى ٣/ ١٧٤.
والحديث عند المصنف في المعرفة (٦٢) عن الحاكم وحده به. وأخرجه أحمد (٢٣٨٨٤)، والنسائى (١٠٤)، وابن خزيمة (١٨٠) من طريق أبى معاوية به. والترمذى (١٠١)، وابن ماجه (٥٦١) من طريق الأعمش به. وسيأتي في (١٢٩٤).
(٢) مسلم (٢٧٥/ ٨٤).
(٣) المصنف في الصغرى (١٢٧)، والمعرفة (٦١). وأخرجه أحمد (٢٣٩١٧)، وابن خزيمة (١٨٩) من طريق أبى قلابة به. وعند أحمد وابن خزيمة: الموقين والخمار. وينظر علل ابن أبي حاتم (٥٢)، وعلل الدارقطني ٧/ ١٨٢.