كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الطهارة - باب فضل التكرار في الوضوء - ج: 1 - ص: 243

وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ:

٣٨١ - أخبرَناه أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا ابنُ أبي سُوَيدٍ الذَّارعُ (١) ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ بنِ النُّعمانِ قالا: حدثنا أبو الرَّبيع الزَّهرانِيُّ، حدثنا سَلَّامٌ الطَّويلُ، عن زَيدٍ العَمِّيِّ، عن مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرَ قال: دَعا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بماءٍ فتَوَضأَ واحِدَةً واحِدَةً، فقالَ: "هذا وُضوءٌ لا يَقبَلُ الله الصلاة إلا به". ثم دَعا بماءٍ فتَوَضّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، فقالَ: "هذا وُضوءُ مَن يُؤتَى (٢) أجرَه مَرَّتَينِ". ثم دَعا بماءٍ فتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، فقال: "هذا وُضوئى ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلِى" (٣). وهكذا روِى عن عبدِ الرحيمِ بنِ زَيدٍ العَمِّيِّ (٤) عن أبيه (٥)، وخالَفَهُما غَيرُهُما

---

(١) في س، م: "الذراع". وينظر تهذيب التهذيب ١/ ١٢٧.
(٢) في حاشية الأصل: "أوتى".
(٣) الكامل لابن عدى ٣/ ١١٤٦. وأخرجه الطيالسى (٢٠٣٦)، والدارقطنى ١/ ٨٠ من طريق سلام به.
(٤) هو عبد الرحيم بن زيد العمى، أبو زيد البصرى. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ٢/ ١٦١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣١٧، وتهذيب الكمال ١٨/ ٣٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٠٥. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٥٠٤: كذبه ابن معين.
(٥) هو زيد بن الحوارى العمى، أبو الحوارى البصرى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٣/ ٥٦٠، والمجروحين ١/ ٣٠٩، وتهذيب الكمال ١٠/ ٥٦، وميزان الاعتدال ٢/ ١٠٢. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٢٧٤: ضعيف.
والحديث أخرجه ابن ماجه (٤١٩)، وأبو يعلى (٥٥٩٨)، والعقيلى في الضعفاء ٢/ ٢٨٨، وابن حبان في المجروحين ٢/ ١٦١، ١٦٢ من طريق عبد الرحيم به. وفي مصباح الزجاجة (١٧٣): هذا إسناد فيه زيد العمى وهو ضعيف، وعبد الرحيم متروك، بل كذاب، ومعاوية بن قرة لم يلق ابن عمر. قاله ابن أبي حاتم في العلل.