كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصوم - باب الأيام التي نهى عن صومها - ج: 9 - ص: 115

عن مالكٍ أتَمَّ مِن ذَلِكَ (١).

٨٥٣٥ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عمرُو بنُ يَحيَى، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن صيامِ يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ ويَومِ الأضحَى، وعن لِبسَتَينِ؛ الصَّمّاءِ وأَن يَحتَبِىَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ (٢) الواحِدِ، وعن الصَّلاةِ في ساعَتَينِ؛ بَعدَ الصُّبحِ وبَعدَ العَصرِ (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو (٤).

٨٥٣٦ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أبو القاسِمِ يَعنِى البغَوِىَّ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن أبي المَليحِ، عن نُبَيشَةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أيّامُ التَّشريقِ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ" (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ (٦).

---

(١) البخاري (٢١٤٦) بدون موضع الشاهد، وفى (٥٨٢١) مطولًا بدون موضع الشاهد أيضًا، وفى كلا الموضعين عن إسماعيل عن مالك. وينظر تحفة الأشراف (١٣٨٢٧، ١٣٩٦٤).
وقد أخرجه في (١٩٩٣) من حديث عطاء بن ميناء عن أبي هريرة بذكر موضع الشاهد فيه. وينظر تحفة الأشراف (١٤٢٠٧).
(٢) سبق بيان معنى اشتمال الصماء عقب (٣٢٥٠)، ومعنى الاختباء في (٣٢٤٩).
(٣) أبو داود (٢٤١٧). وأخرجه أحمد (١١٩١٠) من طريق وهيب به. والترمذي (٧٧٢) من طريق عمرو بن يحيى به.
(٤) البخاري (١٩٩١، ١٩٩٢)، ومسلم ٢/ ٨٠٠ (٨٢٧/ ١٤١) مقتصرًا على ذكر الصيام.
(٥) أخرجه أحمد (٢٠٧٢٢)، والنسائي في الكبرى (٤١٨٢) من طريق هشيم به. وأحمد (٢٠٧٢٨) من طريق خالد به مطولًا. وسيأتي في (١٩٢٤٦).
(٦) مسلم (١١٤١/ ١٤٤).